В одном из случаев в иснаде имеется слабость, как указано в «Аль-Фатх». Ан-Навави в связи с этим отмечает, что разрешается употреблять их вместе и расширяться в пище, и между учёными нет разногласий относительно дозволенности этого. То, что передавалось от некоторых из предшественников с противоположным мнением, следует понимать как выражение нежелательности привычки к излишествам, роскоши и чрезмерному употреблению без религиозной пользы.
Аль-Куртуби говорит, что из этого хадиса можно извлечь разрешение учитывать свойства и природу продуктов и использовать их наилучшим образом согласно медицинским принципам. Ведь в финиках есть тепло, а в огурцах — холод, и если их есть вместе, они уравновешивают друг друга. Это важный принцип в составных лекарствах. Среди полезных эффектов употребления такого сбалансированного сочетания — уравновешивание темперамента и улучшение питания тела. Как передал Ибн Маджах из хадиса Аиши, она сказала, что её мать хотела подготовить её к набору веса, чтобы представить пророку ﷺ, но это не удавалось, пока она не стала есть финики с огурцами, после чего она хорошо поправилась.
Слова «Этот хадис достоверен, хорош и редок» принадлежат передатчикам. Его приводили Ахмад, два шейха (аль-Бухари и Муслим), Абу Дауд, Ибн Маджах и Абу Яля.
7 - (ГЛАВА О ТОМ, ЧТО КАСАЕТСЯ ПИТЬЯ ВОЛОВЬЕЙ МОЧИ)
[1845] Слова «Некоторые люди из Урайны» уже были приведены в главе о питье мочи животных, мясо которых употребляется в пищу, с иснадом и матном, и там же дан их разбор.