HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Неприятие оставаться дома с дурным запахом

Хадис № 1859

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الوَلِيدِ المَدَنِيُّ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ المَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ الشَّيْطَانَ حَسَّاسٌ لَحَّاسٌ فَاحْذَرُوهُ عَلَى أَنْفُسِكُمْ، مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ رِيحُ غَمَرٍ فَأَصَابَهُ شَيْءٌ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ»: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ
  • Ат-Тирмизи:гарибغريبجامع الترمذي ج3 ص435
  • Ахмад Мухаммад Шакир:Вымышленный
  • Аль-Албани:Вымышленныйموضوعضعيف سنن الترمذي ج1 ص177
  • Зубайр Али Заи:слабый
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Шайтан — это шпион и преследователь, так остерегайтесь его в отношении самих себя. Кто ложится спать с запахом гмара (растительного масла), и с ним случится что-то плохое, тот не должен винить никого, кроме себя».
т. 4 с. 289

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими, Сунан Ибн Маджа
Шарх1Тахридж7Редкие слова3
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 5, с. 484
وُجُوبُ التَّسْمِيَةِ عِنْدَ الْأَكْلِ وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ لِأَصْحَابِ أَحْمَدَ وَأَحَادِيثُ الْأَمْرِ بِهَا صَحِيحَةٌ صَرِيحَةٌ لَا مُعَارِضَ لَهَا وَلَا إِجْمَاعَ يُسَوِّغُ مُخَالَفَتَهَا ويخرج عن مظاهرها انْتَهَى قَوْلُهُ (فَأَكَلَهُ بِلُقْمَتَيْنِ) أَيْ بِغَيْرِ التَّسْمِيَةِ (أَمَا) حَرْفُ التَّنْبِيهِ (إِنَّهُ لَوْ سَمَّى) وَفِي رواية بن مَاجَهْ أَمَا إِنَّهُ لَوْ كَانَ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ (لَكَفَاكُمْ) أَيِ الطَّعَامُ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وبن مَاجَهْ ٦ - (بَاب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ الْبَيْتُوتَةِ) وفي يده ريح غَمَرٌ قَالَ فِي النِّهَايَةِ الْغَمَرُ بِالتَّحْرِيكِ الدَّسَمُ وَالزُّهُومَةُ مِنَ اللَّحْمِ كَالْوَضَرِ مِنَ السَّمْنِ انْتَهَى [١٨٥٩] قَوْلُهُ (إِنَّ الشَّيْطَانَ حَسَّاسٌ) بِحَاءِ مُهْمَلَةٍ وَشَدَّةِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ أَيْ شَدِيدُ الْحِسِّ وَالْإِدْرَاكِ (لَحَّاسٌ) بِالتَّشْدِيدِ أَيْ يَلْحَسُ بِلِسَانِهِ الْيَدَ الْمُتَلَوِّثَةَ مِنَ الطَّعَامِ (فَاحْذَرُوهُ عَلَى أَنْفُسِكُمْ) أي خَافُوهُ عَلَيْهَا فَاغْسِلُوا أَيْدِيَكُمْ بَعْدَ فَرَاغِ الْأَكْلِ مِنْ أَثَرِ الطَّعَامِ (وَفِي يَدِهِ غَمَرٌ) بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ دَسَمٌ وَوَسَخٌ وَزُهُومَةٌ مِنَ اللَّحْمِ وَالْجُمْلَةُ حَالِيَّةٌ (فَأَصَابَهُ شَيْءٌ) عَطْفٌ عَلَى بَاتَ وَالْمَعْنَى وَصَلَهُ شَيْءٌ من إيذاء الهوام وقيل أومن الْجَانِّ لِأَنَّ الْهَوَامَّ وَذَوَاتَ السُّمُومِ رُبَّمَا تَقْصِدُهُ فِي الْمَنَامِ لِرَائِحَةِ الطَّعَامِ فِي يَدَيْهِ فَتُؤْذِيهِ وَلِلطَّبَرَانِيِّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ رِيحُ غِمْرٍ فَأَصَابَهُ وَضَحٌ أَيْ بَرَصٌ (فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ) لِأَنَّهُ مُقَصِّرٌ فِي حَقِّ نَفْسِهِ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ) قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي التَّرْغِيبِ بَعْدَ ذِكْرِ هَذَا الْحَدِيثِ
Обязательность произнесения имени Аллаха (تسمية) перед едой является одним из двух мнений у сторонников имама Ахмада. А хадисы, предписывающие это, достоверны и ясны, им нет противоречащих текстов, и нет единогласия, позволяющего им противоречить. Это исключает любые иные проявления, и на этом вопрос заканчивается. Его слова (فَأَكَلَهُ بِلُقْمَتَيْنِ) — то есть без произнесения имени. Частица (أَمَا) служит для указания и предупреждения (إنه لو سمى). В риваяте ибн Маджах сказано: «أما إنه لو كان قال بسم الله (لكفاكم)» — то есть пища была бы достаточной. Его слова (هذا حديث حسن صحيح) — этот хадис признан хорошим и достоверным. Его приводили Ахмад, Абу Дауд, ан-Насаи и ибн Маджах. 6 - (Глава о том, что нежелательна еда в одиночестве) В руке у него запах гниения. В «аль-Нихая» говорится, что (الغمر) с движением — это жирность, и (الزهومة) — это мясная грязь, подобная жирам. На этом вопрос заканчивается. [1859] Его слова (إن الشيطان حساس) — с буквой (ح) без точки и с удвоенной (س) — означают «очень чувствительный и восприимчивый». (لحّاس) с удвоением — значит, что он облизывает (يلحس) языком загрязнённую рукой пищу. (فاحذروه على أنفسكم) — то есть бойтесь его за себя, поэтому мойте руки после еды от остатков пищи. (وفي يده غمر) с двумя фатхами — значит жирность, грязь и мясная грязь, и предложение в настоящем времени. (فأصابه شيء) — союз (عطف) с (بات) и смысл — что на него что-то воздействовало из-за вреда насекомых. Также сказано, что это может быть от джиннов, так как насекомые и ядовитые существа могут посещать его во сне из-за запаха пищи на руках и причинять вред. У ат-Табарани есть хадис от Абу Саида: «Кто ложится спать с запахом гниения на руках, того поражает витилиго (وضح)». (فلا يلومن إلا نفسه) — потому что он пренебрегает своим долгом перед собой. Его слова (هذا حديث غريب من هذا الوجه) — аль-Мунзири сказал в «ат-Таргиб» после упоминания этого хадиса...