HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи

Хадис № 1899

حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الحَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «رِضَى الرَّبِّ فِي رِضَى الوَالِدِ، وَسَخَطُ الرَّبِّ فِي سَخَطِ الْوَالِدِ» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، نَحْوَهُ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَهَذَا أَصَحُّ،: وَهَكَذَا رَوَى أَصْحَابُ شُعْبَةَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، مَوْقُوفًا، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ غَيْرَ خَالِدِ بْنِ الحَارِثِ، عَنْ شُعْبَةَ وَخَالِدُ بْنُ الحَارِثِ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ المُثَنَّى يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ بِالبَصْرَةِ مِثْلَ خَالِدِ بْنِ الحَارِثِ، وَلَا بِالكُوفَةِ مِثْلَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ وَفِي البَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص340
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)حسن
Нам передал Абу Хафс Амр ибн Али, сказал: нам передал Халид ибн аль-Харис, сказал: нам передал Шу‘ба от Я‘лы ибн Атаа, от его отца, от Абдуллаха ибн Амра, от Пророка ﷺ, который сказал: «Довольство Господа — в довольстве отца, а гнев Господа — в гневе отца». Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Мухаммад ибн Джафар, от Шу‘бы, от Я‘лы ибн Атаа, от его отца, от Абдуллаха ибн Амра, подобное этому, но не возвёл его (к Пророку ﷺ), и это более достоверно. Так же передали товарищи Шу‘бы от Шу‘бы, от Я‘лы ибн Атаа, от его отца, от Абдуллаха ибн Амра, как маукуф (без возведения к Пророку ﷺ), и мы не знаем никого, кто возвёл бы его (к Пророку ﷺ), кроме Халида ибн аль-Хариса от Шу‘бы. А Халид ибн аль-Харис — надёжный и заслуживающий доверия передатчик. Я слышал, как Мухаммад ибн аль-Мусанна говорил: «Я не видел в Басре подобного Халиду ибн аль-Харису, и в Куфе подобного Абдуллаху ибн Идрису». И в этой главе есть также (хадис) от Абдуллаха ибн Мас‘уда.
т. 4 с. 310

Цепочка передатчиков

سَخَطِ
(сахата) В хадисе о Ираклии: «Разве возвращается кто-либо из них из-за неприязни к своей вере?» Ас-сахт и ас-сухт — это неприятие чего-либо и несогласие с этим. Отсюда же и хадис: «Поистине, Аллах гневается на вас за то-то», то есть не любит этого для вас, удерживает вас от этого и наказывает вас за это, — либо это возвращается к смыслу желания наказания за это. Это слово повторяется в хадисах неоднократно.
وَسَخَطُ
(сахата) В хадисе о Ираклии: «Разве возвращается кто-либо из них из-за неприязни к своей вере?» Ас-сахт и ас-сухт — это неприятие чего-либо и несогласие с этим. Отсюда же и хадис: «Поистине, Аллах гневается на вас за то-то», то есть не любит этого для вас, удерживает вас от этого и наказывает вас за это, — либо это возвращается к смыслу желания наказания за это. Это слово повторяется в хадисах неоднократно.