Джами ат-Тирмизи · О питье верблюжьей мочи

Хадис № 2042

حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، وَثَابِتٌ، وَقَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ نَاسًا مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا المَدِينَةَ فَاجْتَوَوْهَا فَبَعَثَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي إِبِلِ الصَّدَقَةِ وَقَالَ: «اشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا»: وَفِي البَابِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ

Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج3 ص564
Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص398
Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)

Пророк ﷺ послал людей из Урайны, которые прибыли в Медину и поселились там, с верблюдами милостыни и сказал им: «Пейте их молоко и мочу».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2

Тахридж44 Редкие слова1

فَاجْتَوَوْهَا: جَوَا (джава) — сосуд для горшка или что-то, что кладут на горшок из кожи или листа, множественное число — أجوية (аджвия). Также говорят جياء (джия) без хамзы, множественное — أجئئة (адж’и’а). В хадисе Али говорится: "Лучше я буду покрыт джавой горшка, чем шафраном" — то есть предпочитает простоту. В хадисе об аль-‘урнаниййин говорится: "Они пострадали от джавы" — то есть от болезни и недуга желудка, когда воздух не подходит им и они страдают. Говорят: "اجتوَيْتُ البلد" — если ты не хочешь оставаться в месте, даже если там благополучие. В хадисе Абд ар-Рахмана бин аль-Касима сказано, что аль-Касим не входил в дом, не вздыхая, и это был джавы — болезнь желудка. Джава также может означать сильную тоску или страдание от любви или печали. В хадисе о Яджудж и Маджудж говорится: "Земля стала джавой от их вони" — то есть стала вонять. Глагол جَوِيَ (джавия) означает вонять. В хадисе Салмана говорится: "У каждого человека есть внутренний и внешний джава, кто исправит внутренний, тому Аллах исправит внешний" — то есть внутреннее и внешнее, тайное и явное. Это слово связано с воздухом дома, внутренним пространством, и усиление аллифа и нуна для подтверждения. В хадисе Али упоминается "فتق الأجواء وشق الأرجاء" — "разорвал джавы и расколол пространство", где الأجواء — множественное от جوّ, то есть воздух между небом и землёй.