HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Признаки наступления часа

Хадис № 2205

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ: أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَا يُحَدِّثُكُمْ أَحَدٌ بَعْدِي أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ: أَنْ يُرْفَعَ العِلْمُ، وَيَظْهَرَ الجَهْلُ، وَيَفْشُوَ الزِّنَا، وَتُشْرَبَ الخَمْرُ، وَيَكْثُرَ النِّسَاءُ، وَيَقِلَّ الرِّجَالُ حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةٍ قَيِّمٌ وَاحِدٌ ": وَفِي البَابِ عَنْ أَبِي مُوسَى، وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج4 ص67
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص477
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Нам передал Махмуд ибн Гайлан, он сказал: нам передал ан-Надр ибн Шумайль, он сказал: нам передал Шу‘ба от Катады, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Я расскажу вам хадис, который слышал от Посланника Аллаха ﷺ, и после меня уже никто не расскажет вам, что слышал его от Посланника Аллаха ﷺ». Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, из признаков Часа (Судного дня) — то, что знание будет унесено, невежество распространится, разврат станет повсеместным, будут пить вино, женщин станет много, а мужчин мало, так что на пятьдесят женщин будет один опекун». В этой главе также передано от Абу Мусы и Абу Хурайры. Это хадис хороший, достоверный.
т. 4 с. 491

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа
قَيِّمٌ
قَيَمَ (кайяма) — глагол, встречающийся в хадисах, связанных с молитвой и восхвалением. В одном из хадисов говорится: «Хвала Тебе, Ты — Каййам (Стоящий) небес и земли». В разных передатчиках встречаются варианты: «каййим» и «каййум». Это слова, образованные по формам интенсивности (мубалага), и являются одними из имён Аллаха, означающими Того, кто поддерживает и управляет творением, руководит миром во всех его состояниях. Корень слова связан с واو (в), и образует существительные قِيَام (кийам), قَيِّم (каййим), قَيُّوم (каййум) по шаблонам фиъаль, фиъиль, фиъуль. قَيُّوم — одно из имён Аллаха, означающее Того, кто существует Сам по Себе, без нужды в ком-либо, и при этом поддерживает всё сущее, без Него невозможно представить существование чего-либо. В хадисах приводятся примеры употребления этого слова: «Пусть на пятьдесят женщин приходится один каййим — муж, который заботится о них и обеспечивает их нужды»; «Неудачливы те люди, у которых женщина является каййимом»; «Ко мне пришёл ангел и сказал: Ты — Кусам, и твоё творение — каййим, то есть прямой»; «Это религия каййима — прямой, без отклонений и уклонений от истины». Также в хадисах встречается выражение «день кайямы» (день воскресения), которое, по мнению учёных, происходит от مصدر (отглагольного существительного) от глагола قام (восставать), означающего восстание творений из могил. Есть мнение, что это арабизация сирийского слова «каймата», имеющего такое же значение.