HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи

Хадис № 2221

حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الفُضَيْلِ، عَنْ الأَعْمَشِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِهِمْ قَوْمٌ يَتَسَمَّنُونَ وَيُحِبُّونَ السِّمَنَ يُعْطُونَ الشَّهَادَةَ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلُوهَا»: هَكَذَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ هَذَا الحَدِيثَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ وَرَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الحُفَّاظِ هَذَا الحَدِيثَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَلِيَّ بْنَ مُدْرِكٍ وحَدَّثَنَا الحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ الأَعْمَشِ قَالَ: حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ يَسَافٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَهَذَا أَصَحُّ عِنْدِي مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص483
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
Нам передал Василь ибн Абдуль-А'ля, он сказал: нам передал Мухаммад ибн аль-Фудайль от аль-А'маша, от Али ибн Мудрика, от Хиляля ибн Ясафа, от Имрана ибн Хусайна, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Лучшие из людей — моё поколение, затем те, кто последует за ними, затем те, кто последует за ними, а после них придут люди, которые станут разжиревать и любить полноту, и будут давать свидетельство прежде, чем их об этом попросят». Так передал Мухаммад ибн Фудайль этот хадис от аль-А'маша, от Али ибн Мудрика, от Хиляля ибн Ясафа. А несколько знатоков хадисов передали этот хадис от аль-А'маша, от Хиляля ибн Ясафа, не упомянув в нём Али ибн Мудрика. И нам передал аль-Хусайн ибн Хурайс, он сказал: нам передал Вакиа от аль-А'маша, он сказал: нам передал Хиляль ибн Ясаф от Имрана ибн Хусайна, от Пророка ﷺ, и привёл нечто подобное. И это, на мой взгляд, более достоверно, чем хадис Мухаммада ибн Фудайля. И это передано также иным путём от Имрана ибн Хусайна, от Пророка ﷺ.
т. 4 с. 500

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 1
يَتَسَمَّنُونَ
(سَمِنَ) (самина) В нём (в хадисе сказано): «В конце времён появятся люди, которые ятасамманун (يَتَسَمَّنُونَ)», то есть умножают себя тем, чего у них нет, и притязают на знатность, которой не имеют. Говорят также: имелось в виду накопление ими имущества. Говорят также: они любят излишества в еде и питье, а это — причины полноты (السِّمَن, «ас-симан»). Отсюда же и другой хадис: «И явится среди них полнота (السِّمَنُ, «ас-симан»)». В нём же: «Горе разжиревшим (لِلْمُسَمِّنَاتِ, «ли-ль-мусамминат») в День воскресения от онемения в костях» — то есть тем женщинам, которые используют симна (سِمْنَة) — снадобье, которым женщины полнеют. Говорится: «суммина» (سُمِّنَتْ) — она такая-то, «мусаммана» (مُسَمَّنَةٌ). В хадисе аль-Хаджжаджа: ему принесли жареную рыбу, и он сказал тому, кто её принёс: «Симмин-ха (سَمِّنْهَا)», и тот не понял, что он имел в виду, — то есть: «остуди её немного».