HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · О том, что сновидение верующего — часть пророчества

Хадис № 2271

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «رُؤْيَا المُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ» وَفِي البَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي رَزِينٍ العُقَيْلِيِّ، وَأَبِي سَعِيدٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَعَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، وَابْنِ عُمَرَ، وَأَنَسٍ «وَحَدِيثُ عُبَادَةَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ»
  • Ат-Тирмизи:достоверныйصحيحجامع الترمذي ج4 ص118
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص509
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
  • Башшар Аввад Маруф:достоверный
Пророк ﷺ сказал: «Сон верующего — часть из сорока шести частей пророчества».
т. 4 с. 532

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 1
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 6, с. 454
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ [٢٢٧١] قَوْلُهُ (رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ) قَالَ الْجَزَرِيُّ فِي النِّهَايَةِ إِنَّمَا خَصَّ هَذَا الْعَدَدَ لِأَنَّ عُمُرَ النَّبِيِّ ﷺ فِي أَكْثَرِ الرِّوَايَاتِ الصَّحِيحَةِ كَانَ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ سَنَةً وَكَانَتْ مُدَّةُ نُبُوَّتِهِ مِنْهُ ثَلَاثًا وَعِشْرِينَ سَنَةً لِأَنَّهُ بُعِثَ عِنْدَ اسْتِيفَاءِ الْأَرْبَعِينَ وَكَانَ فِي أَوَّلِ الْأَمْرِ يَرَى الْوَحْيَ فِي الْمَنَامِ وَدَامَ كَذَلِكَ نِصْفَ سَنَةٍ ثُمَّ رَأَى الْمَلَكَ فِي الْيَقَظَةِ فَإِذَا نُسِبَتْ مُدَّةُ الْوَحْيِ فِي النَّوْمِ وَهِيَ نِصْفُ سَنَةٍ إلى مدة نبوته وهي ثلاثة وعشرين سَنَةً كَانَتْ نِصْفَ جُزْءٍ مِنْ ثَلَاثَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا وَذَلِكَ جُزْءٌ وَاحِدٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا وَقَدْ تَعَاضَدَتِ الرِّوَايَاتُ فِي أَحَادِيثِ الرُّؤْيَا بِهَذَا الْعَدَدِ وَجَاءَ فِي بَعْضِهَا جُزْءٌ مِنْ خَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّ عُمُرَهُ ﷺ لَمْ يَكُنْ قَدِ اسْتَكْمَلَ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ وَمَاتَ فِي أَثْنَاءِ السَّنَةِ الثَّالِثَةِ وَالسِّتِّينَ وَنِسْبَةُ نِصْفِ السَّنَةِ إِلَى اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً وَبَعْضِ الْأُخْرَى نِسْبَةُ جُزْءٍ مِنْ خَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا وَفِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ جُزْءٌ مِنْ أَرْبَعِينَ وَيَكُونُ مَحْمُولًا عَلَى مَنْ رُوِيَ أَنَّ عُمُرَهُ كَانَ سِتِّينَ سَنَةً فَيَكُونُ نِسْبَةُ نصف سنة إلى عشرين سنة كنسبة جزا إِلَى أَرْبَعِينَ انْتَهَى قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ وَأَنَسٍ وَأَبِي سعيد وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَوْفِ بْنِ مَالِكٍ وبن عُمَرَ) أَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَلَعَلَّهُ أَشَارَ إِلَى حَدِيثٍ آخَرَ لَهُ غَيْرِ حَدِيثِ الْبَابِ الْمَذْكُورِ وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ فَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي بَابِ تَعْبِيرِ الرُّؤْيَا وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ فَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَأَخْرَجَهُ أحمد والطبري وفيه جزأ مِنْ تِسْعَةٍ وَأَرْبَعِينَ كَمَا فِي الْفَتْحِ وَأَمَّا حَدِيثُ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ فَلْيُنْظَرْ مَنْ أَخْرَجَهُ وَأَمَّا حَدِيثُ بن عُمَرَ فَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ بِلَفْظِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ من سبعين جزأ مِنَ النُّبُوَّةِ قَوْلُهُ (حَدِيثُ عُبَادَةَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ) وأخرجه الشيخان
Слова (هذا حديث صحيح) — «Это достоверный хадис», и его передали шейханы [аль-Бухари и Муслим]. [2271] Слова (رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة) — «Сон верующего является частью из сорока шести частей пророчества». Аль-Джазари в "аль-Нихайя" объясняет, что именно это число было выделено потому, что возраст Пророка ﷺ в большинстве достоверных риваят составлял шестьдесят три года, а продолжительность пророчества — двадцать три года, поскольку он был послан в сорок лет. В начале же он видел откровение во сне, и это продолжалось полгода, затем он видел ангела в бодрствовании. Если соотнести период откровения во сне, который длился полгода, с продолжительностью пророчества в двадцать три года, то это будет половина части из двадцати трех частей, то есть одна часть из сорока шести. Риваяты о снах подтверждают это число, хотя в некоторых из них упоминается часть из сорока пяти. Объяснение этого в том, что возраст ﷺ не достиг полного шести и тридцати, и он умер в течение шестидесятого года. Соотношение полугода к двадцати двум годам и некоторым другим — часть из сорока пяти. В некоторых риваятах упоминается часть из сорока. Это следует понимать применительно к тем, кто передавал, что возраст Пророка ﷺ был шестьдесят лет, тогда соотношение полугода к двадцати годам будет как часть к сорока. Слова (وفي الباب عن أبي هريرة وأبي رزين العقيل وأناس وأبي سعيد وعبد الله بن عمرو وعوف بن مالك وابن عمر) — «В этой главе переданы хадисы от Абу Хурайры, Абу Разина аль-Укайли, Анаса, Абу Саида, Абдуллы ибн Амра, Ауфа ибн Малика и ибн Умара». Что касается хадиса Абу Хурайры, возможно, он указывал на другой его хадис, не тот, что упомянут в данной главе. Хадис Абу Разина аль-Укайли передал ат-Тирмизи в главе о толковании снов. Хадис Анаса передали шейханы. Хадис Абу Саида передал аль-Бухари. Хадис Абдуллы ибн Амра передали Ахмад и ат-Табари, и в нем упоминается часть из сорока девяти, как в "аль-Фатх". Хадис Ауфа ибн Малика требует уточнения, кто его передал. Хадис ибн Умара передал Муслим с формулировкой: «Праведный сон — часть из семидесяти частей пророчества». Слова (حديث عبادة حديث صحيح) — «Хадис Убады достоверен», и его передали шейханы.