34 - Раздел о зухде
Зухд — это противоположность желанию. В словаре «аль-Камус» сказано, что зухд означает воздержание и отказ, и встречается в форме зухд и зухада как антоним желания (рагбы). Здесь под зухдом понимается отказ от желания в отношении мирского, согласно тому, что предписано в Коране и Сунне.
[2304] В словах «две благодати» (نعمتان) — подлежащее, а «многие люди в них обмануты» — определение к нему, а сказуемое — «здоровье и свободное время», то есть здоровье тела и свободный ум, достигнутые благодаря безопасности и удовлетворению потребностей.
Смысл в том, что многие люди не осознают ценности этих двух благ, поскольку не совершают в их отношении достаточных деяний, необходимых им в загробной жизни, и потому сожалеют о потере своего времени, когда оно проходит, и сожаление им не помогает. Аллах говорит об этом в аяте «День обмана» (аль-Тагабун). Пророк ﷺ сказал: «Жители Рая не будут сожалеть ни о чем, кроме часа, который прошёл, и в котором они не помянули Аллаха». В примечании ас-Суюти ученые объясняют, что смысл в том, что человек не может посвятить себя поклонению, если он не обладает достаточным и крепким здоровьем. Бывает, что человек самодостаточен, но не здоров, бывает, что здоров, но не самодостаточен, и тогда он не может полностью посвятить себя знаниям и делам из-за занятости заработком. Кто обладает и тем, и другим, но ленится в поклонении, тот обманут, то есть проигравший в торговле, поскольку его обманули в купле-продаже.
Слова «рассказал нам Мухаммад ибн Башар» — это Бундар, а «сообщил нам Яхья ибн Саид» — это аль-Каттан. Исмаилий передал этот хадис этим путём, затем сказал, что Бундар передал то, что сообщил Яхья ибн Саид, но не поднял его в статус достоверного, так говорится в «аль-Фатх».