Хадис № 2473

Противоречит тому, что Зайд ибн Хариса был с ним, также с учётом возможности множественных выходов ﷺ, однако высказывание «с ним» подтвердил Билал, указав, что этот выход не был в миграции из Мекки в Медину, так как тогда Билал не был с ним. Слова «рассказал мне Язид ибн Зияд, сын Абу Зияда», причём его можно отнести к его деду, который был рабом племени Бану Махзум, мединский, достоверный из шестой ступени. Он передавал от Мухаммада ибн Кааба аль-Карзи и других, а также от Ибн Исхака и Малик. [2473] Его слова «вышел в холодный день» означают, что это был холодный день. «И взял я разорванный кожаный плащ» — в «аль-Маджма‘» это матн, где разорванные волосы (شعر) означают кожаный плащ (عطن), когда его волосы разрываются и он пахнет при выделке. «И я сшил его по середине» — в словаре «аль-Камус» слово «джауб» означает прореху, подобно разрыву и порезу; «джубту» рубашку — я сделал ей карман, «уджибу» и «уджибу» — я отвечаю, а «джаубту» — я сделал ему карман. «Затем я затянул его» — то есть укрепил. В словаре «хазама» означает «затянуть», «хазамаху» — «усилить». «Хуас ан-нахль» — хуас с даммой — это лист пальмы в единственном числе с буквой «ха», а «хваас» — это его продавец. В «Маджма‘ аль-Бихар» в разделе буквы «ха» с «заем» говорится о запрете молиться без пояса, то есть без того, чтобы подтянуть одежду. Приказ был дан, потому что они редко носили штаны, и у того, кто имел изар (нижнюю одежду), и у которого карман был широк, и он не оборачивался и не затягивал середину, возможно, обнажалась его нагота. «В его имуществе» — в словаре «маль» — это всё, что я владею из всего, здесь имеется в виду сад и ограда. «Он поливал с бакры» — с фатхой, бакра — это круглая доска с выемкой посередине, на которую наливают воду. «Из тулмы» — то есть щели; тулма с даммой — это щель сломанного и разрушенного. «Затем я пил из воды» — в словаре «джар‘а» — это треугольный глоток воды, часть её, или с даммой и фатхой — имя от глотания воды, как слышать и удерживать глоток.