Хадис № 2473

Цепочка передатчиков

فَجَوَّبْتُ

جَوَبَ (джаваба) — слово, связанное с ответом и принятием. В именах Аллаха есть «المجيب» — Тот, кто отвечает на мольбы и просьбы, принимает их и дарует. Это имя образовано от глагола أجاب — отвечать. В хадисе о мольбе о дожде сказано: «حتى صارت المدينة مثل الجوبة» — то есть город стал похож на широкую круглую яму или впадину, окружённую облаками и тучами, которые покрывали горизонт. В другом хадисе говорится: «فانجاب السحاب عن المدينة حتى صار كالإكليل» — облака собрались и сжались, открыв город. Слово «مجتابي» означает того, кто носит что-то, например, «مجتابي النمار» — тот, кто носит одежду из шкуры. Говорят «اجتبت القميص والظلام» — то есть вошёл в них. Всё, что разрезано посередине, называется «مجوب» или «مجوبب». От этого слова происходит название кармана (جيب) в одежде. В хадисе Али говорится: «أخذت إهابًا معطونًا فجوبت وسطه وأدخلته في عنقي» — то есть он сделал отверстие посередине и надел на шею. В хадисе Хайфана упоминается, что некоторые люди «جوبوا» — то есть отделились от одного отца и были разобщены. В хадисе Абу Бакра говорится: «إنما جيبت العرب عنا كما جيبت الرحا عن قطبها» — то есть арабы были прорезаны или разрезаны вокруг нас, и мы оказались в центре, как жернова и их ось. В хадисе Лукмана говорится: «جواب ليل سرمد» — то есть его ночь длится всю ночь без сна, описывая его храбрость. В другом хадисе спросили пророка, какой час ночи наиболее ответственный для мольбы, и он ответил: «جوف الليل الغابر أجوب» — середина глубокой ночи — самый быстрый в ответе момент. Это слово образовано от глагола جاب, а не от أجاب, так как в арабском языке редко образуются формы с приставками от глаголов с тремя корнями, кроме некоторых исключений. Замъхшари объясняет, что это как если бы сказали «جابَت الدعوة» — мольба стала принята, подобно тому, как говорят «فقير» и «شديد» от «فقر» и «شدد». Также слово может означать «قطع الأرض بالسير» — пройти землю. В хадисе о строительстве Каабы говорится: «سمعنا جوابًا من السماء فإذا بطائر أعظم من النسر» — то есть звук «джаваба» — это звук птицы, которая внезапно налетела. В хадисе о битве при Ухуде говорится: «وأبو طلحة مجوب على النبي صلى الله عليه وسلم بجحفة» — то есть он был прикрыт щитом, защищавшим его. Щит также называют «جوبة».

مَعْطُونًا ،

عَطَنَ (‘атана) — в хадисах это слово означает место, где верблюды отдыхают и пьют воду, называемое «мебрак» — место вокруг воды, где верблюды могут пить и отдыхать. Говорят: «عطنت الإبل» — верблюды пили и отдыхали у водоёма. Также «عطنت الإبل» означает, что их привели к воде для повторного питья. В хадисе говорится, что во времена Омара люди были многочисленны и им открылись города, что сравнивается с «عطَن» — обширным местом отдыха для верблюдов. В хадисе о мольбе о дожде говорится: «Прошло семь дней, и люди начали отдыхать на траве», то есть дождь напоил землю, и верблюды отдыхали на пастбищах. В хадисе Усамы говорится: «Они отдыхали со своим скотом», то есть давали им отдых, а место отдыха называется «عطن». В хадисе сказано: «Молитесь на пастбищах овец и не молитесь на عطان верблюдов», что не запрещает молитву там из-за нечистоты, а указывает на то, что верблюды скапливаются у источника, и если они поднимают головы, то могут разбежаться и помешать молящемуся или осквернить его мочой. В хадисе Али говорится о «إهاب معطون» — гнилой, распущенной коже, которая появляется при выделке кожи. Также в хадисе Омара упоминается «أهب عطينة» — то есть гнилой и распущенный мех.