Выражение (هذا حديث حسن صحيح غريب) указывает на то, что в иснаде есть человек без имени, который является шейхом Мухаммада ибн Кааба аль-Курдзи.
[2474] Его слова (أخبرنا محمد بن جعفر) относятся к известному под прозвищем Гундар (عن عباس الجريري) — с даммой на джиме, уменьшительно. Этот Аббас — сын Фарруха с фатхом на фа и удвоенным ра, а в конце — муаджама. Он басрийский, Абу Мухаммад, достоверный из шестого поколения. (Слышал Абу Утмана ан-Нахди) — его имя Абдуррахман ибн Малль, с ламом тяжелой артикуляции и тройной мимом, известен своей куньей Мухадхрам, один из выдающихся третьего поколения, достоверный, проверенный, богобоязненный. Ан-Нахди — с фатхом на нун и сукуном на ха.
Его слова (أنهم أصابهم) означают, что сподвижников (да будет доволен ими Аллах) постиг голод, то есть сильный. Чтец говорит, и очевидно, что это было в дальнем путешествии. Очевидно также, что речь идет о сподвижниках ас-Суффа.
Я не нашел прямой риваят, указывающей, что это именно сподвижники ас-Суффа.
Слова (هذا حديث صحيح) подтверждаются тем, что ибн Маджа приводит в формулировке: «Их постиг голод, и их было семь человек. Тогда Пророк ﷺ дал мне семь фиников, по одному на каждого». Его иснад достоверен, как указано в книге «Ат-Таргиб».
[2475] Его слова (بعثنا رسول الله ﷺ ونحن ثلاثمائة) — в риваяте аль-Бухари в «Магази» говорится: «Пророк ﷺ послал нас — триста всадников, нашим амиром был Абу Убайда ибн аль-Джарах. Мы патрулировали вне Курайш, остановились на побережье на полмесяца».
Ибн Саад и другие упоминают, что Пророк ﷺ послал их в район Джухайна из племени Кабил с фатхом на каф и муваххада, который расположен у побережья между ними и Мединой на пять ночей, и что они вернулись, не встретив враждебных действий.
Хафиз говорит, что это не противоречит очевидному в «Сахихе», поскольку возможно совмещение того, что они перехватывали караван Курайш и направлялись в район Джухайна. Это подтверждается тем, что есть у Муслима из пути...