Толкование слова «يبصر» (с ударением на букву даль и с касрой, с удвоенной буквой) означает «его колени впереди сидящего с ним» — то есть того, кто сидит с ним. Имеется в виду, что колени его были выдвинуты вперед по отношению к коленям собеседника, как это делают гордецы (الجبابرة) на своих собраниях.
Также сказано, что он не поднимал колени при тех, кто сидел с ним, а наоборот опускал их в знак уважения к собеседнику.
Некоторые учёные поясняют, что под «двумя коленями» подразумеваются ноги, и «выдвижение» означает вытягивание и распрямление ног, как говорят: «выдвинул одну ногу, а другую отставил назад». Значение в том, что ﷺ не вытягивал ноги перед собеседником, проявляя тем самым уважение.
Ат-Тайиби в этом контексте и в отношении слов «не отрывал руку» говорит, что это является наставлением для уммы в почитании и уважении собеседника, чтобы не начинать разрыва контакта и не оскорблять его вытягиванием ног в его сторону.
6 - [2491] Слова «от его отца» относятся к Саибу ибн Малику или ибн Зейду аль-Куфи — достоверному из второй степени.
Фраза «вышел человек из тех, кто был до вас, в хулье» — с даммой на букве ха и удвоенной ламом — означает одежду, состоящую из двух или одного слоя ткани с подкладкой, как указано в словаре. «Хулья» — это плащ или другой верхний покров.
«Он кичился в ней» — от слова «иктиаль», что означает высокомерие при ходьбе.
«Поглотила его» — то есть земля поглотила его, и он «будет колебаться в ней до Судного дня», то есть погрузится в землю и будет испытывать потрясения при погружении.
Слова «это достоверный хадис» — его передал аль-Бухари от ибн Умара с формулировкой: «Пока человек тянет свой изар, земля поглотила его, и он будет колебаться в земле до Судного дня».
[2492] Слова «будут воскрешены гордецы в День Воскресения, подобные песчинкам» — то есть в малости и ничтожности, «в облике людей» — либо по лицам, либо по осанке и прямой стойке.
«Покроет их унижение» — то есть придёт к ним «со всех сторон», то есть со всех сторон.
Смысл в том, что они будут в крайнем унижении и презрении, их будут попирать ногами люди в день воскрешения из-за их пренебрежения к Аллаху.
В конце «песчинка» — это маленький красный муравей, единица — «зерно». «Будут влекомы» (с даммой на букве каф) — то есть будут тащимы и волочимы «в темницу» — место заточения, тёмное, узкое и отрезанное от других.
Это место называется «Боулс» — с открытой буквой ба, сукун на вау и открытой ламом.
В словаре «Булус» с даммой на ба и открытой ламом — это адская темница. Хафиз аль-Мунзири говорит, что это с даммой на мухаддаде, сукуном на вау и открытой ламом.
«Покроет их» — то есть окружит их и накроет, как вода покрывает тонущего.
«Огонь Анийар» — в конце текста не найдено разъяснения, но так передаётся. Если передача верна, возможно, имеется в виду «огонь Нейран» — множественное от «нир», так как от واу образуются множественные, как в словах «риях» и «аийад».
Говорят, что огонь собран в множественном числе для усиления, как будто этот огонь от чрезмерной жгучести и силы действует на остальные огни так, как обычный огонь действует на другие предметы.
Чтец говорит, что это также может быть корень слова «Нейран» — огня мира, согласно словам Всевышнего: «Кто войдёт в Великий огонь», и словам ﷺ: «Ваш огонь — это часть из семидесяти частей огня Ада», как упомянул аль-Байдави.
«И будут поиться» в пассивной форме от «сокращать» — с даммой на букве айн — то есть изливать из них гной, гнойные выделения, кровь.
«Глина Хабаль» в родительном падеже — замена для «сокающих из обитателей огня». «Хабаль» с открытой ха — означает порчу, и это бывает в действиях, телах и умах.
Слова «это хороший хадис» — его передал ан-Насаи, как в «Таргибе», и Абдуллах ибн Ахмад в «Заваид аз-Зухд» от Абу Хурайры от Пророка ﷺ: «Будут приведены гордецы и надменные мужчины в образе песчинок, их будут попирать люди из-за их унижения перед Аллахом, пока не будет вынесено решение между людьми, затем их поведут в огонь Анийар».
Спросили: «Что такое огонь Анийар?» — ответ: «Сок, выделяемый обитателями огня». Это упомянул ас-Суюти в «аль-Будур ас-Сафира» в описаниях событий Последнего времени.