Хадис № 2620

Нам передали Яхья ибн Яхья ат-Тамими и Усман ибн Абу Шайба — оба от Джарира. Яхья сказал: нам сообщил Джарир от аль-А‘маша, от Абу Суфьяна, который сказал: я слышал, как Джабир говорил: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Поистине, между человеком и многобожием и неверием — оставление молитвы»»

Нам передал Абу Гассан аль-Мисма‘и. Нам передал ад-Даххак ибн Мухляд от Абу Джурайджа, сказал: мне сообщил Абу аз-Зубайр; что он слышал Джабира ибн Абдуллаха, говорящего: Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Между человеком и многобожием и неверием — оставление молитвы». Глава о разъяснении того, что вера в Аллаха Всевышнего — лучшее из деяний

Нам передали аль-Валид ибн Шуджа, Харун ибн Абдуллах и Хаджжадж ибн аш-Шаир, они сказали: нам передал Хаджжадж (он же ибн Мухаммад) от Ибн Джурайджа. Он сказал: мне сообщил Абу аз-Зубайр; что он слышал, как Джабир ибн Абдуллах говорил: я слышал Пророка ﷺ, говорящего: «Не перестанет группа из моей общины сражаться за истину, будучи победоносной, до Дня воскресения». Он сказал: «И сойдёт Иса, сын Марьям (мир ему), и скажет их военачальник: «Подойди, соверши молитву для нас». Но он скажет: «Нет. Поистине, одни из вас — начальники над другими, в знак почтения Аллаха к этой общине»». Глава о разъяснении времени, в которое не принимается вера.

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Ваки‘, нам передал Суфьян от Абу аз-Зубайра, от Джабира, сказавшего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Между рабом (Аллаха) и неверием — оставление молитвы».

Нам сообщил Ахмад ибн Харб, нам передал Мухаммад ибн Раби‘а, от Ибн Джурайджа, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Между рабом и неверием нет ничего, кроме оставления молитвы».

Нам передал Али ибн Мухаммад, сказал: нам передал Ваки‘, сказал: нам передал Суфьян от Абу аз-Зубайра, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Между рабом и неверием — оставление молитвы».

Нам передал Муса, нам передал Ибн Лахи‘а от Абу аз-Зубайра, от Джабира, что он слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Не перестанет группа из моей общины сражаться за истину, будучи победоносной, до Дня воскресения». Он сказал: «И снизойдёт Иса, сын Марьям, и скажет их предводитель: «Иди, соверши с нами молитву». Он ответит: «Нет, поистине, одни из вас — предводители для других, чтобы Аллах почтил эту общину»».

Нам передал Муавия ибн Амр, нам передал Абу Исхак, от аль-Амаша, от Абу Суфьяна, от Джабира, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Между рабом (Аллаха) и неверием — или многобожием — стоит оставление молитвы»».

Нам передал Сурайдж, нам передал Ибн Абу аз-Зинад, от Мусы ибн Укбы, от Абу аз-Зубайра, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «Между человеком и многобожием — или неверием — оставление молитвы»».

Нам сообщил Абу Асим от Ибн Джурайджа: нам передал Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабир говорил — или сказал Джабир, — что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Между рабом (Аллаха) и многобожием или неверием стоит лишь оставление молитвы». Абу Мухаммад сказал: если раб оставляет молитву без оправдания и уважительной причины, то о нём непременно следует сказать, что в нём есть неверие, но не называть его неверующим (в полном смысле).

Нам передал Ханнад, он сказал: нам передал Асбат ибн Мухаммад от аль-Амаша с этим же иснадом, подобно этому, и сказал: «Между рабом и многобожием или неверием — оставление молитвы». [Ат-Тирмизи сказал]: «Это хадис хороший, достоверный. А Абу Суфьян — его имя Талха ибн Нафи‘».