«Скоро люди будут бить по спинам верблюдов, ища знания, но не найдут никого, кто был бы знающим больше, чем учёный Медины». Это достоверный хадис, и он — хадис Ибн Уйайны. Был передан от Ибн Уйайны, что его спросили: «Кто учёный Медины?» Он ответил: «Это Малик ибн Анас». И сказал Исхак ибн Муса: «Я слышал, как Ибн Уйайна говорил: „Это аль-Умари, аскет“». А Яхья ибн Муса сказал: «Абд ар-Раззак сказал: „Это Малик ибн Анас“». Аль-Умари — это Абд аль-Азиз ибн Абд Аллах из потомков Умара ибн аль-Хаттаба.»
17 - (ГЛАВА О ПРЕКРАЩЕНИИ ТОГО, ЧТО ЗАПРЕТИЛ ПОСЛАННИК АЛЛАХА ﷺ)
[2679] Его слова: «Оставьте меня так, как я оставил вас» означают период моего воздержания от обременения вас обязанностями. «Ибо погиб тот, кто был до вас» — то есть из иудеев и христиан, «из-за чрезмерных вопросов» — например, вопросов о сновидениях, речи и деле о корове, «и из-за их разногласий» — здесь «разногласия» присоединено к «многим», а не к «вопросам», поскольку сами по себе разногласия ведут к погибели, даже без множества вопросов. «Относительно их пророков» — то есть, если пророки повелели им после вопросов или до них, а они разошлись во мнениях, то они погибли и заслужили погибель. В риваяте Муслима сказано: «Если я прикажу вам что-то, то делайте, что сможете из этого, а если запрещу — оставляйте это».
Ан-Навави в своем комментарии к Муслиму объясняет: «Если я прикажу вам что-то, то делайте из этого, что сможете». Это одна из важных основ ислама и одна из емких формулировок, данных ﷺ. В нее входит неисчислимое множество предписаний, например молитва во всех ее видах: если человек не может выполнить некоторые ее столпы или условия, он совершает то, что возможно. Если не может выполнить некоторые части омовения или полного омовения, он моет то, что возможно. Если находит немного воды, достаточной для очищения или смывания нечистоты, делает то, что возможно. Подобных примеров много и они не ограничены.
Что касается слов ﷺ: «Если я запрещу вам что-то, то оставляйте это», то это сказано в общем виде. Если есть оправдание, позволяющее это, например, есть мертвечину при необходимости, питье вина под принуждением, произнесение слов неверия под принуждением и тому подобное, то в таком случае запрет не действует.
Слова: «Это хадис حسن сахих» — его передал Муслим в своем Сахихе в книге хаджа.
8 - (ГЛАВА О ТОМ, ЧТО СКАЗАНО О ЗНАЮЩЕМ МЕДИНЫ)
[2680] Его слова: «От Абу Хурайры, риваят» — здесь «риваят» поставлено в винительном падеже для уточнения, что хадис поднят до Посланника Аллаха ﷺ, иначе он был бы моукфом (прекращенным). «Юшик» с касрой — это плохое выражение, правильнее с фатхой — «близок» (к тому, что люди) «начнут бить спинами верблюдов». Это в роли подлежащего к глаголу «будет близко». Нет нужды в частицы «хайр», так как имя содержит в себе смысл глагола и подлежащего.
«Акбад аль-ибиль» — то есть боковые части верблюдов, означает, что они отправляются в путь и путешествуют в поисках знания. Это метафора для быстрого движения верблюдов и их напряжения в пути.
Ат-Тайиби сказал, что «бить боками верблюдов» — это метафора быстрого движения, потому что тот, кто желает этого, садится на верблюда и бьет его бок ногой. Приведение этого выражения служит напоминанием, что учащиеся знаний — самые страстные и самые уважаемые в своих стремлениях, поскольку усердие в поиске достигается через сильное желание и высокую ценность цели.
Смысл: близко время, когда люди будут быстро путешествовать по далеким странам в поисках знания, но не найдут никого, кто был бы знающим больше, чем знающий Медины. Сказано, что это относится ко времени сподвижников и последователей. А после этого времени появились выдающиеся ученые в каждой стране исламского мира, даже больше, чем было в Медине, поэтому здесь имеется в виду род, а не конкретное место.
Его слова: «Сказал об этом знающий Медины» — это пояснение к словам «это» — имеется в виду Малик ибн Анас, имам Медины (да будет доволен им Аллах). Он — аль-Умари аз-Захид, имя которого Абдул-Азиз ибн Абдуллах. Так объяснил ат-Тирмизи, называя аль-Умари аз-Захид Абдул-Азизом ибн Абдуллахом. А аль-Хафиз в «Тахдииб ат-Тахдииб» уточнил, что аль-Умари аз-Захид — это его сын Абдуллах, и сказал в его биографии: Абдуллах ибн Абдул-Азиз ибн Абдуллах ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб аль-Аддави аль-Умари аз-Захид аль-Мадани. Он передавал от Пророка ﷺ мурсалан (непосредственно), когда Али был назначен на Йемен, сказал ему: «Ставь слабого впереди сильного». От его отца и других, и от Ибн Уййайны и других. Ан-Насаи сказал, что он достоверен, упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат», и сказал, что он был одним из самых аскетичных людей своего времени и самым строгим в поклонении. Умер в 184 году по хиджре.
Ибн Саад сказал, что он был богобоязненным отшельником и ученым.
Ат-Тирмизи сказал: «Слышал Исхака, который слышал Ибн Уййайну, говорящего о словах Пророка ﷺ: „Близко время, когда люди будут бить боками верблюдов“». Хадис — это аль-Умари.
И сказал Ибн Аби Хутейма...