HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Из суры Ан-Ниса

Хадис № 3029

حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " يَجِيءُ المَقْتُولُ بِالقَاتِلِ يَوْمَ القِيَامَةِ نَاصِيَتُهُ وَرَأْسُهُ بِيَدِهِ وَأَوْدَاجُهُ تَشْخَبُ دَمًا، يَقُولُ: يَا رَبِّ، قَتَلَنِي هَذَا، حَتَّى يُدْنِيَهُ مِنَ العَرْشِ " قَالَ: فَذَكَرُوا لِابْنِ عَبَّاسٍ، التَّوْبَةَ، فَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا﴾ [النساء: ٩٣]، قَالَ: «مَا نُسِخَتْ هَذِهِ الْآيَةُ، وَلَا بُدِّلَتْ، وَأَنَّى لَهُ التَّوْبَةُ»: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ عَمْرِو بْنَ دِينَارٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، نَحْوَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ
  • Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج5 ص122
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص219
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
Нам передал аль-Хасан ибн Мухаммад аз-Заафарани, он сказал: нам передал Шабаба, он сказал: нам передал Варка ибн Умар от Амра ибн Динара, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, который сказал: «Убитый приведёт убийцу в День воскресения, держа его чуб и голову своей рукой, а из его вен будет хлестать кровь, и он скажет: «Господи, этот убил меня», — так и будет, пока не приблизит его к Трону». Он сказал: люди заговорили при Ибн Аббасе о покаянии, и тот прочитал этот аят: «А кто убьёт верующего преднамеренно...» [4:93] — и сказал: «Этот аят не был отменён и не был заменён, и как же для него возможно покаяние». Это хороший (хасан) хадис. Некоторые передали этот хадис от Амра ибн Динара, от Ибн Аббаса, подобным образом, но не возвели его к Пророку ﷺ.
т. 5 с. 240

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи и ещё 1
Тахридж23Редкие слова2
تَشْخَبُ
(Глава «шин» с «ха с точкой») (شَخَبَ) (шахаба) В нём (говорится): «Мученик будет воскрешён в День воскресения, и его рана будет источать (يَشْخُبُ — яшхубу) кровь». الشَّخْب (шахб) — истечение. Говорят: شَخَبَ — يَشْخُبُ и يَشْخَبُ. Изначально الشَّخْب — это то, что выходит из-под руки доящего при каждом сжатии и надавливании на вымя овцы. Отсюда же и хадис: «Поистине, убитый явится в День воскресения, и его шейные вены будут источать кровь». И другой хадис: «Он взял наконечники стрел и отрезал себе суставы пальцев, и его руки истекали кровью, пока он не умер». Отсюда же и хадис о водоёме: «В него изливаются два жёлоба из Рая».
وَأَوْدَاجُهُ
Глава «вав» с «даль» (وَدَجٌ — вададж) В хадисе о мучениках: «их ва‘дажи (яремные вены) хлещут кровью» — это то, что окружает шею из вен, которые перерезает закалывающий (животное). Единственное число — وَدَجٌ (вададж), с огласовкой «фатха» на «даль». Некоторые говорят: аль-вададжан — это две толстые вены по обе стороны от впадины горла. Отсюда же хадис: «всё, что перерезает яремные вены (الأوداج — аль-авдадж)». И другой хадис: «и вздулись его яремные вены (أوداجه — авдаджуху)».