HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Из суры «Покои»

Хадис № 3270

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ، فَقَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الجَاهِلِيَّةِ وَتَعَاظُمَهَا بِآبَائِهَا، فَالنَّاسُ رَجُلَانِ: بَرٌّ تَقِيٌّ كَرِيمٌ عَلَى اللَّهِ، وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ هَيِّنٌ عَلَى اللَّهِ، وَالنَّاسُ بَنُو آدَمَ، وَخَلَقَ اللَّهُ آدَمَ مِنْ تُرَابٍ "، قَالَ اللَّهُ: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ [الحجرات: ١٣]. هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ يُضَعَّفُ، ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ، وَهُوَ: وَالِدُ عَلِيِّ بْنِ المَدِينِيِّ. وَفِي البَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ
  • Ат-Тирмизи:гарибغريبجامع الترمذي ج5 ص309
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص334
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Башшар Аввад Маруф:слабый
Посланник Аллаха ﷺ обратился к людям в день завоевания Мекки и сказал: «О люди, Аллах избавил вас от гордыни и высокомерия эпохи невежества и её преувеличений, связанных с вашими предками. Люди — это два типа: благочестивый, богобоязненный, благородный перед Аллахом, и нечестивый, несчастный, презренный перед Аллахом. Люди — потомки Адама, и Аллах создал Адама из праха». Затем Он зачитал: «О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы познавали друг друга. Поистине, самый почтенный из вас перед Аллахом — самый богобоязненный из вас. Воистину, Аллах — Знающий, Ведущий» [аль-Худжураат: 13].
т. 5 с. 389

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Ибн Маджа
Тахридж1Редкие слова1
عُبِّيَّةَ
عَبُبَ (абуб) — в хадисе сказано: «Мы — живые из Мадхиджа, абаб их предков и лубаб их чести». Абаб воды — это её первая часть, а хабаб — основная масса. Говорят: «Они пришли со всем своим абабом», то есть со всей полнотой. Под словом «предки» понимаются либо предки их отцов, либо то, что предшествовало их славе и величию. В хадисе Али, описывающем Абу Бакра, говорится: «Ты опередил всех, достиг вершины ислама, выпил его чистейшую воду и вобрал его добродетели». Так передают хадис аль-Харви и аль-Хаттаби, а также другие специалисты по редким словам. Некоторые поздние учёные считают это толкование правильным, если его поддержит передача. В хадисе Усейда ибн Сафвана, когда умер Абу Бакр, Али восхвалял его словами: «Ты опередил её абабом и достиг её хабабом», где «абаб» произносится с буквой غйн с двумя точками сверху, а «хабаб» — с буквой ح с двумя точками снизу. Это упоминается у Даркатни в книгах о спорах среди сподвижников и у Ибн Батты в «Аль-Ибане». Также в хадисе говорится: «Пейте воду маленькими глотками, не пейте залпом». Абб — это питьё без перерыва на вдох. В другом хадисе сказано: «Кабад — болезнь печени — возникает от чрезмерного питья». В хадисе о Хавд (водоёме) говорится: «Он льётся в два желоба и не прекращается». Это означает непрерывный поток воды. В другом месте сказано: «Аллах снял с вас عبية джахилии», то есть гордыню, где буква عين сжата и сломана. Слово عبية — форма فعولة или فعيلة; если это فعولة, то оно связано с тяжестью и надменностью, в отличие от тех, кто ведёт себя естественно. Если же это فعيلة, то оно связано с абабом воды — его началом и подъёмом. Говорят, что буква ل в слове была заменена на ي, как в слове تقضى البازي.