Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Подъем — это гора огня, по которой неверный поднимается семьдесят осенних сезонов (лет), затем навсегда падает с неё». Это странный хадис, который мы знаем как марифу (повышенный) от Ибн Лахии. Также нечто подобное передавалось от Атийи от Абу Саида, но в маукуф (без слов Пророка).
[3326] Его слова «восхождение — гора из огня» — и так далее: этот хадис с его толкованием уже приводился в главе, посвящённой описанию дна Геенны.
[3327] Его слова «от Муджалида» бин Саида аль-Хамдани: выражение «побеждены твои сподвижники» употреблено в пассивной форме, то есть они стали побеждёнными. «Чем они были побеждены?» — спрашивается. Пророк ﷺ не сказал «мои сподвижники» в ответ на их вопрос, а именно «побеждены ли они?» — это вопрос с оттенком отрицания, но они задали его своему пророку, то есть иудеи не ограничились подобными вопросами о моих сподвижниках, а спросили пророка открыто, с явным вызовом, усиливая «йа» (يا) — обращение к врагам Аллаха, то есть «приведи их ко мне и позови их». Это выражение «дармак» — как у Джафара — означает тонкий песок и пыль.
«Когда они пришли» — то есть иудеи — «они некоторое время молчали» (с добавлением сукун под буквой «та» и открытием другой «ха»), то есть на короткое время. «Хабза» — это хлебец. Тирмизи приводит этот хадис в толковании слов Всевышнего: «И на ней девятнадцать».
«Это хадис, который мы знаем именно с этой стороны, от хадиса Муджалида» — так же сказал аль-Баззар после изложения, и Муджалид не был сильным передатчиком, и в конце жизни его передача изменилась.