HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · О том, что говорят, вставая с места

Хадис № 3433

حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ الكُوفِيُّ وَاسْمُهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الهَمْدَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " مَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسٍ فَكَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ فِي مَجْلِسِهِ ذَلِكَ " وَفِي البَابِ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، وَعَائِشَةَ: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ، لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ سُهَيْلٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ»
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих гариб (хороший достоверный, переданный одним путём)حسن صحيح غريبجامع الترمذي ج5 ص431
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص414
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Нам передал Абу Убайда ибн Абу-с-Сафар аль-Куфи, а его имя — Ахмад ибн Абдуллах аль-Хамдани, он сказал: нам передал аль-Хаджжадж ибн Мухаммад, он сказал: сказал Ибн Джурайдж: мне сообщил Муса ибн Укба, от Сухайля ибн Абу Салиха, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто сидел в собрании, где было много пустых разговоров, и сказал перед тем, как встать с этого собрания: «Пресвят Ты, о Аллах, и хвала Тебе, свидетельствую, что нет божества, кроме Тебя, прошу у Тебя прощения и обращаюсь к Тебе с покаянием» — тому будет прощено то, что было в этом собрании». В этой главе есть также хадисы от Абу Барзы и Аиши. Этот хадис — хороший, достоверный, редкий (гариб) по этому пути передачи; мы не знаем его от Сухайля, кроме как по этому пути.
т. 5 с. 494

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 9, с. 276
وَلَا يُسْمِعُ صَاحِبَ الْبَلَاءِ) قَالَ الطِّيبِيُّ فِي شَرْحِ قَوْلِهِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاكَ بِهِ هَذَا إِذَا كَانَ مُبْتَلًى بِالْمَعَاصِي وَالْفُسُوقِ وَأَمَّا إِذَا كَانَ مَرِيضًا أَوْ نَاقِصَ الخلقة لا يحسن الخطاب قال القارىء الصَّوَابُ أَنَّهُ يَأْتِي بِهِ لِوُرُودِ الْحَدِيثِ بِذَلِكَ وَإِنَّمَا يَعْدِلُ عَنْ رَفْعِ الصَّوْتِ إِلَى إِخْفَائِهِ فِي غَيْرِ الْفَاسِقِ بَلْ فِي حَقِّهِ أَيْضًا إِذَا كَانَ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مَفْسَدَةٌ وَيُسْمِعُ صَاحِبَ الْبَلَاءِ الدِّينِيِّ إِذَا أَرَادَ زَجْرَهُ وَيَرْجُو انْزِجَارَهُ انتهى [٣٤٣٢] قوله (حدثنا مُطَرِّفٍ) بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَفَتْحِ ثَانِيه وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ الْمَكْسُورَةِ (بْنُ عَبْدِ اللَّهِ) بْنِ مُطَرِّفٍ الْيَسَارِيُّ أبو مصعب المدني بن أخت مالك ثقة لم يصب بن عَدِيٍّ فِي تَضْعِيفِهِ مِنْ كِبَارِ الْعَاشِرَةِ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَقَالَ فِيهِ فَإِذَا شَكَرَ ذَلِكَ شَكَرَ تِلْكَ النِّعْمَةَ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ كَذَا فِي التَّرْغِيبِ ٩ - (بَاب مَا يَقُولُ إِذَا قَامَ مِنْ مجلسه) [٣٤٣٣] قوله (حدثنا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ) الْمِصِّيصِيُّ الْأَعْوَرُ قَوْلُهُ فَكَثُرَ بِضَمِّ الثَّاءِ لَغَطُهُ بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ تَكَلَّمَ بِمَا فِيهِ إِثْمٌ لِقَوْلِهِ غُفِرَ لَهُ وَقَالَ الطِّيبِيُّ اللَّغَطُ بِالتَّحْرِيكِ الصَّوْتُ وَالْمُرَادُ بِهِ الْهُزْءُ مِنَ الْقَوْلِ وَمَا لَا طَائِلَ تَحْتَهُ فَكَأَنَّهُ مُجَرَّدُ الصَّوْتِ الْعَرِيِّ عَنِ الْمَعْنَى فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَلَعَلَّهُ مُقْتَبَسٌ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى وَسَبِّحْ بِحَمْدِ ربك حين تقوم
И не должен он оглашать страдающего. Тиби в своем комментарии к слову «Хвала Аллаху, который избавил меня от того, чем Он испытал тебя» объясняет: это относится к тому, кто подвергается испытанию грехами и непослушанием. А если человек болен или имеет физический недостаток, то такой способ обращения неуместен. Читающий говорит, что правильным является то, что этот оборот приводится в связи с приходом хадиса, и он лишь заменяет повышение голоса на его приглушение в отношении не грешника, а также в тех случаях, когда повышение голоса может привести к вреду и огласке религиозного страдания, если целью является его упрек и надежда на исправление. [3432] Его слова: «Хадис достоверный и странный». Передатчиком является Мутариф (с ударением на первый слог и открытием второго) бин Абдуллах бин Мутариф аль-Йасари, Абу Мусаб аль-Мадани, сын сестры Малика, достоверный, не обвиняемый в ослаблении среди великих десяти. Его слова: «Это хадис хороший и странный». Его приводили аль-Баззар и ат-Табарани в «Ас-Сагир», и сказали о нем: «Если он благодарит за это, то благодарит за эту милость», и его иснад хорош, так сказано в «Ат-Таргиб». 9 - (ГЛАВА: Что говорить, когда встает из своего собрания) [3433] Его слова: «Хаджжадж бин Мухаммад аль-Мисиси аль-Авар». Его слова: «Факатура» (с ударением на та) — это искажение с двумя фатхами, то есть он говорил то, что содержит грех, сказав «Гуфира лаху» (пусть ему будет прощено). Тиби сказал, что искажение — это изменение голоса, и имеется в виду насмешка над словом и то, что не имеет под собой смысла, словно это просто голос без смысла. Он сказал: «Перед тем, как встать из своего собрания, произнеси: «Субханак Аллахумма ва бихамдик« (Пресвят Ты, о Аллах, и хвала Тебе), и, возможно, это заимствовано из слов Всевышнего: «И восхваляй Господа твоего, когда встаешь».