88 - глава [3512]. его слово («хаддасана Юсуф ибн Иса») ибн Динар аль-Марвази; («ахбарана аль-Фадль ибн Муса») ас-Синани аль-Марвази; («хаддасана Салама ибн Вардан») аль-Лайси аль-Мадани.
его слово («проси у Господа твоего благополучия (аль-афийа) и избавления (аль-муафат)»). аль-Джазари сказал в «ан-Нихайе»: аль-афийа — это когда человек избавлен от недугов и бедствий, то есть здоровье, противоположность болезни. а аль-муафат — это чтобы Аллах избавил тебя от людей и избавил их от тебя, то есть сделал тебя не нуждающимся в них, а их — не нуждающимися в тебе, и отвратил их вред от тебя, а твой вред от них. а также говорилось, что это форма «муфа‘ала» от «аль-‘афв» (прощение), то есть чтобы он прощал людей, а они прощали его. конец цитаты.
а в «аль-Камус» сказано: аль-афийа — это защита Аллахом раба от зла; «афаху Ллаху мин аль-макрух» — «муафат» и «афийа» — означает, что Он даровал ему избавление от недугов и бедствий, подобно «а‘фа». его слово («и сказал ему подобное этому») — то есть подобное этому слову, и слово это стоит в винительном падеже как масдар (отглагольное имя). («затем он пришёл к нему на третий день») — а в риваяте Ибн Маджа: «затем он пришёл к нему на третий день, ты уже преуспел», то есть добился желаемого и достиг искомого.
в хадисе содержится прямое указание на то, что мольба о благополучии — лучшая из молитв-мольб, особенно с учётом того, что она повторялась вопрошавшему в течение трёх дней, когда он приходил спросить о наилучшей мольбе. это указывает на то, что мольба о благополучии превосходит прочие мольбы. далее в его словах («если тебе даровано благополучие в мирской жизни...» и далее) содержится явное и ясное доказательство того, что мольба о благополучии охватывает дела и мирской жизни, и жизни будущей, ибо он произнёс эти слова после того, как трижды сказал ему: «проси у Господа твоего благополучия».
и это было своего рода разъяснением всеобщности благодати этой мольбы о благополучии для благ и мирской жизни, и жизни будущей. затем он связал с этим успех (аль-фалях), который является высшей целью и величайшим искомым.
его слово («это хадис хороший, редкий (гариб)») — и его привёл Ибн Маджа. («мы знаем его только через хадис Саламы ибн Вардана») — а он слабый передатчик.
[3513] его слово («от Абдуллаха ибн Бурайды») аль-Аслями аль-Марвази. его слово («скажи мне») — то есть «сообщи мне». («если я узнаю»)