Хадис № 3558

(Глава из раздела молитв) — то есть разрозненные хадисы из этого раздела. В «Мухтар ас-Сихах» говорится, что слово «шатт» произносится с открытым «а» и означает «разрозненный». Говорят «шаттал-амру» с закрытым «и» — «шаттан» и «шататан» с открытым «а» в шине — оба означают «разделенный». Примеры: «кувум шатта» — разные народы, «ашья шатта» — разные вещи, «джа’у аштатан» — пришли разрозненно. Один из них — «шатт» с открытым «а». [3558] Его слова «от отца» означают Рифа’а ибн Рафиа ибн Малик ан-Ансари. Слова «год первый» — то есть от хиджры. «Затем он заплакал» — говорят, что он плакал, потому что знал о грядущих испытаниях для своей уммы, о том, что страсть и жадность к накоплению богатства и стремление к положению возобладают. Поэтому он повелел им просить прощения и благополучия, чтобы защитить их от бед и испытаний. «Просите у Аллаха прощения» — то есть прощения за грехи. В «Нихайя» объясняется, что «аль-‘афв» означает прощение греха и отказ от наказания за него; его корень — уничтожение и стирание. «Аль-‘афия» — по словам чтеца, означает безопасность в религии от испытаний и в теле от тяжёлых болезней и суровых испытаний. Я сказал: нет нужды добавлять слово «плохой». В «Нихайя» говорится, что «аль-‘афия» — это избавление от болезней и бедствий, то есть здоровье, противоположное болезни. «После уверенности» — то есть после веры. «Лучше, чем аль-‘афия» — сказал ат-Тиби, что это безопасность от бедствий, в которую входит и прощение. То есть из-за общего значения «аль-‘афия» как всеобъемлющей безопасности он ограничился упоминанием её, подчёркивая, что это важнейший из видов прощения. Его слова «и это хадис хасан гариб с этой стороны» — хадис передан с хорошей достоверностью, но необычен по иснаду. Его приводили Ахмад, ан-Насаи, ибн Маджа, ибн Хиббан и аль-Хаким, который подтвердил его достоверность.