HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Глава о прощении и здоровье

Хадис № 3594

حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الكُوفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ اليَمَانِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدٍ العَمِّيِّ، عَنْ أَبِي إِيَاسٍ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الدُّعَاءُ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ»، قَالُوا: فَمَاذَا نَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «سَلُوا اللَّهَ العَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ» وَقَدْ زَادَ يَحْيَى بْنُ اليَمَانِ فِي هَذَا الحَدِيثِ هَذَا الحَرْفَ، قَالُوا: فَمَاذَا نَقُولُ؟ قَالَ: «سَلُوا اللَّهَ العَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ»
  • Ат-Тирмизи:хасан (хороший)حسنجامع الترمذي ج5 ص546
  • Ахмад Мухаммад Шакир:Отвергаемый
  • Аль-Албани:Отвергаемый
  • Аль-Албани:Отвергаемый полностью.منكر بهذا التمامضعيف سنن الترمذي ج1 ص401
  • Зубайр Али Заи:слабый
«Молитва не отвергается между азаном и икамой». Они спросили: «Что же нам говорить, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Просите у Аллаха здоровья и благополучия в этом мире и в будущем».
т. 5 с. 576

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 10, с. 39
لَهَا التَّفْضِيلُ تَنْصِيصًا وَانْضِمَامًا انْتَهَى قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ [٣٥٩٤] قوله (حدثنا سُفْيَانُ) هُوَ الثَّوْرِيُّ ٤ - قَوْلُهُ (سَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ) أَيِ السَّلَامَةَ عَنِ الْآفَاتِ وَالْمَصَائِبِ (وَقَدْ زَادَ يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ هَذَا الْحَرْفَ قَالُوا فَمَاذَا نَقُولُ إِلَخْ) قَوْلُهُ قَالُوا فَمَاذَا نَقُولُ إِلَخْ بَيَانٌ لِقَوْلِهِ هَذَا الْحَرْفُ [٣٥٩٥] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ وَأَبُو أَحْمَدَ وَأَبُو نُعَيْمٍ) تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا السَّنَدِ مَعَ شَرْحِهِ فِي بَابِ أَنَّ الدُّعَاءَ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ مِنْ كِتَابِ الصَّلَاةِ قَوْلُهُ (وَهَذَا أَصَحُّ) قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي تَلْخِيصِ السُّنَنِ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَنَسٍ وَهُوَ أَجْوَدُ مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ مَوْقُوفًا [٣٥٩٦] قَوْلُهُ (أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ) الضَّرِيرُ الْكُوفِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ حَازِمٍ قَوْلُهُ (سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ
Здесь имеется явное и последовательное преимущество. Заявление «Это достоверный и хороший хадис» подтверждается тем, что его приводят Ахмад, Муслим и ан-Насаи [3594]. В словах «Рассказывал нам Суфьян» имеется в виду ат-Таври. 4 - В выражении «Просите у Аллаха здоровья» имеется в виду просьба о безопасности от бед и несчастий. Яхья ибн аль-Яман добавил в этом хадисе этот союз, говоря: «Сказали: „Что же нам говорить?“ и так далее» — это объяснение слова «هذا الحرف» (этот союз). [3595] В словах «Рассказывал нам Махмуд ибн Гайлан, рассказывали Вакий, Абдурраззак, Абу Ахмад и Абу Нуайм» этот хадис уже приводился с таким же иснадом и разъяснением в разделе о том, что мольба не отвергается между азаном и икамой, из книги о молитве. В словах «И это достовернее» аль-Мунзири в «Талхис ас-Сунан» отмечает, что ан-Насаи приводит его от Язида ибн Аби Марьям от Анаса, и этот хадис лучше хадиса Муавии ибн Курры. Также он приводится от Катаде от Анаса как мавкуф (прекращённый). [3596] В словах «Рассказывал нам Абу Муавия» имеется в виду слепой куфий по имени Мухаммад ибн Хазим. В словах «Предшествовали муфарридун»...