HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Достоинства Муаза ибн Джабаля, Зайда ибн Сабита, Абу и Абу Убайды ибн аль-Джараха

Хадис № 3795

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي المَسْجِدِ فَوَجَدَ رِيحًا بَيْنَ أَلْيَتَيْهِ فَلَا يَخْرُجْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا، أَوْ يَجِدَ رِيحًا»، وَفِي البَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، وَعَلِيِّ بْنِ طَلْقٍ، وَعَائِشَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَبِي سَعِيدٍ،: ⦗١١٠⦘ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ " وَهُوَ قَوْلُ العُلَمَاءِ: أَنْ لَا يَجِبَ عَلَيْهِ الوُضُوءُ إِلَّا مِنْ حَدَثٍ يَسْمَعُ صَوْتًا أَوْ يَجِدُ رِيحًا " وقَالَ ابْنُ المُبَارَكِ: «إِذَا شَكَّ فِي الحَدَثِ، فَإِنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الوُضُوءُ، حَتَّى يَسْتَيْقِنَ اسْتِيقَانًا يَقْدِرُ أَنْ يَحْلِفَ عَلَيْهِ»، وَقَالَ: «إِذَا خَرَجَ مِنْ قُبُلِ المَرْأَةِ الرِّيحُ وَجَبَ عَلَيْهَا الوُضُوءُ» وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ، وَإِسْحَاقَ
  • Ат-Тирмизи:хасан (хороший)حسنجامع الترمذي
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص546
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
«Какой же прекрасный человек — Абу Бакр, какой прекрасный человек — Умар, какой прекрасный человек — Абу Убайда ибн Джаррах, какой прекрасный человек — Усайд ибн Худейр, какой прекрасный человек — Тхабит ибн Кейс ибн Шаммас, какой прекрасный человек — Муаз ибн Джабал, какой прекрасный человек — Муаз ибн Амр ибн Джамух».
т. 5 с. 666

Цепочка передатчиков

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 10, с. 201
فِي عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ وَالْجَوَابُ الثَّانِي أَنَّهُ لَوْ ثَبَتَ أَنَّهُ لَمْ يَجْمَعْهُ إِلَّا الْأَرْبَعَةُ لَمْ يَقْدَحْ فِي تَوَاتُرِهِ فَإِنَّ أَجْزَاءَهُ حَفِظَ كُلَّ جُزْءٍ مِنْهَا خَلَائِقُ لَا يُحْصَوْنَ يَحْصُلُ التَّوَاتُرُ بِبَعْضِهِمْ وَلَيْسَ مِنْ شَرْطِ التَّوَاتُرِ أَنْ يَنْقُلَ جَمِيعُهُمْ جَمِيعَهُ بَلْ إِذَا نَقَلَ كُلَّ جُزْءٍ عَدَدُ التَّوَاتُرِ صَارَتِ الْجُمْلَةُ مُتَوَاتِرَةً بِلَا شَكٍّ وَلَمْ يُخَالِفْ فِي هَذَا مُسْلِمٌ وَلَا مُلْحِدٌ انْتَهَى مُخْتَصَرًا قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ والنسائي [٣٧٩٥] قَوْله (نِعْمَ الرَّجُلُ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ) بِضَمِّ أولهما مصغرين بن سِمَاكَ بْنِ عَتِيكَ الْأَنْصَارِيُّ صَحَابِيٌّ جَلِيلٌ شَهِدَ بَدْرًا وَمَا بَعْدهَا مِنَ الْمَشَاهَدِ مَاتَ بِالْمَدِينَةِ سَنَة عِشْرِينَ وَدُفِنَ بِالْبَقِيعِ (نِعْمَ الرَّجُلُ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ) بِمُعْجَمَةٍ وَمِيمٍ مُشَدَّدَةٍ وَآخِرُهُ مُهْمَلَةٌ أَنْصَارِيٌّ خَزْرَجِيٌّ خَطِيبُ الْأَنْصَارِ مِنْ كِبَارِ الصَّحَابَةِ بَشَّرَهُ النَّبِيُّ ﷺ بِالْجَنَّةِ وَاسْتُشْهِدَ بِالْيَمَامَةِ (نِعْمَ الرَّجُلُ مُعَاذُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ) بِفَتْحِ الْجِيمِ وَضَمِّ الميم أنصاري خزرجي شهد العقبة وبدرا وهو وَأَبُوهُ عَمْرٌو وَهُوَ الَّذِي قَتَلَ مَعَ مُعَاذِ بْنِ عَفْرَاءَ أَبَا جَهْلٍ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ) وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ [٣٧٩٦] قَولُهُ (عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ جَاءَ الْعَاقِبُ وَالسَّيِّدُ إِلَخْ) تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ مَعَ شَرْحِهِ فِي مَنَاقِبِ أَبِي عبيدة بن الجراح
Во времена Пророка ﷺ Второй ответ заключается в том, что если бы было установлено, что передавали его только четверо, это не умаляет его массовой передачи (таватур). Ведь части его запоминали такие множества людей, что невозможно их сосчитать, и массовая передача достигается за счёт некоторых из них. И не является условием таватура, чтобы все они передавали всё полностью, а если каждый передал свою часть, то общее число передатчиков достигает уровня таватура без сомнения. В этом вопросе не расходились ни муслим, ни муалхад. Конец кратко. Его слова «Это хадис хасан сахих» — передали шейханы и ан-Насаи. [3795] Его слова «Прекрасный человек Усайд ибн Худейр» — с даммой на первой букве, уменьшительное от Симака ибн Атика ан-Ансари, почтенный сподвижник, участвовавший в Битве при Бадре и последующих сражениях, умер в Медине в двадцатом году и был похоронен в аль-Баки. «Прекрасный человек Табит ибн Кайс ибн Шаммас» — с маджмумом и удвоенной мимом, а в конце хамза опущена, ансари, хазраджит, один из выдающихся проповедников ансаров, Пророк ﷺ обещал ему рай, он был убит в битве при Ямаме. «Прекрасный человек Муаз ибн Амр ибн Джамух» — с фатхой на джиме и даммой на миме, ансари, хазраджит, участвовал в Акбе и Бадре, его отец Амр — тот, кто вместе с Муазом ибн Афраа убил Абу Джахля. Его слова «Это хадис хасан» — передал ан-Насаи. [3796] Его слова «От Худейфы ибн аль-Ямана, сказал: пришёл аль-Акиб и ас-Саййид и другие» — этот хадис с объяснением уже приводился в разделе достоинств Абу Убайды ибн аль-Джараха.