Слова «от Исмаила ибн Аби Халид аль-Ахмаси аль-Баджали (от Кайса)» означают, что он сын Аби Хазима.
Глава о достоинствах Абдуллы ибн Аббаса
Он — Абдулла ибн Аббас, то есть сын Абд аль-Мутталиба, сына Хашима, дяди Пророка ﷺ. Его кличка — Абу аль-Аббас. Родился за три года до хиджры и умер в Таифе в 68 году. Был одним из учёных среди сподвижников, так что Умар ставил его в ряды старейшин, хотя он был молодым.
[3822] Его слова «Сообщил нам Абу Ахмад» — его имя Мухаммад ибн Абдуллах аз-Зубайри (от Сафьяна), он — аз-Зухри (от Лайса), он — сын Абу Сулейма.
Слова «и молился за него» — то есть за ибн Аббаса, «дважды»: один раз, когда он прижал его к груди, прося дать мудрость или знание Книги, и второй раз — когда он обучал его фиху, помогая ему с омовением.
[3823] Его слова «Сообщил нам Касим ибн Малик аль-Музани» — Абу Джафар аль-Куфи, достоверный, с мягкостью в речи, из младших восьмых (века), (от Ата) — он сын Абу Рабаха.
Слова «чтобы Аллах даровал мне хукм» — с даммой на ха и сукуном на каф, то есть знание, фих и справедливое судейство. Очевидно, что здесь имеется в виду понимание Корана.
В некоторых рукописях «хикма» — мудрость, которая означает хукм и имеет иные значения, как будет показано. «Дважды» — то есть молился за меня этим дважды.
Слова «это странный хадис», и его приводил ан-Насаи.
Слова «прикрепил меня» с удвоенной мим — то есть взял меня к себе, то есть к своей груди, как в риваяте аль-Бухари: «О Аллах, научи его мудрости». Хафиз в «Фатх» отмечает, что толкователи расходились в понимании слова «хикма» здесь: говорили, что это Коран, или действие по нему, или сунна, или точность в слове, или страх, или понимание от Аллаха, или разум, или то, что разум подтверждает своей правильностью, или свет, который отличает вдохновение от шепота, или быстрота ответа с точностью. Некоторые из этих мнений приводят толкователи в объяснении аята «И поистине Мы даровали Лукману мудрость». Ближе всего к истине, что в хадисе ибн Аббаса имеется в виду понимание Корана.
Заканчивается словами «Это хадис хороший достоверный», и его приводят шейханы, ан-Насаи и ибн Маджа.
Глава о достоинствах Абдуллы ибн Умар ﷺ — он один из праведников и факихов среди сподвижников, и был одним из наиболее многочисленных среди них. Родился во втором или третьем году после начала пророчества, так как известно, что в битве при Бадре ему было тринадцать лет, а Бадр был через пятнадцать лет после начала пророчества. Умер в Мекке в 73 году, в возрасте шестьдесят восемь лет. Говорят, что причиной смерти было то, что аль-Хаджадж подослал к нему человека, который поранил его копьём с ядом, и он заболел и умер.
[3825] Его слова «Сообщил нам Исмаил ибн Ибрахим, известный как ибн Улайя» (от Айюба ас-Сихтиани). Слова «кусок истабрака» — это толстая ткань из дибаджа, персидского происхождения, арабизированная добавлением буквы каф.
Слова «если только он донесёт меня к нему» — то есть доставит меня в то место, подобно крылу птицы, а ба в конце для перехода.
Слова «поистине твой брат праведный человек» — праведный означает того, кто соблюдает права Аллаха и права рабов.
Или «поистине Абдулла праведный человек» — или сомнение в передатчике.
Слова «Это хадис хороший достоверный», и его приводят шейханы и ан-Насаи.
Глава о достоинствах Абдуллы ибн аз-Зубайр аль-Асади аль-Кураши — он первый родившийся в исламе среди мигрантов в Медине в первый год хиджры. Он присягнул Посланнику ﷺ и был восьмилетним. Убил его аль-Хаджадж ибн Юсуф в Мекке и распял в 73 году, в семнадцатый день месяца Джумада аль-Ахира.
[3826] Его слова «Сообщил нам Абу Асим, благородный» (от Абдуллы ибн аль-Муаммаль аль-Махзуми аль-Макки, говорят также аль-Мадани), слабый хадис из седьмого века.
Слова «увидел в доме аз-Зубайра» — то есть сына аль-Аввама — «светильник», то есть лампу.
Слова «ма ура» с даммой на хамзе и фатхой на ра — то есть «не думаю».
«Асьма» — сестра Айши, жена аз-Зубайра.
Слова «иссафат» с даммой на нун и касрой на фа, иногда нун с фатхой — то есть родила и стала находиться в послеродовом состоянии.
Слова «не называйте его» — то есть новорождённого.
Слова «ханнака» с удвоенной нун — говорят, что ханнака ребёнка, если разжёвывали финик или другое и натирали им нёбо ребёнка.
Глава о достоинствах Анас ибн Малик ﷺ — он Анас ибн Малик ибн Надр ибн Дамм ибн Зайд ибн Харам ибн Джундуб. Его мать — Умм Сулейм, дочь Мильхана. Пророк ﷺ прибыл в Медину, когда ему было десять лет. Он переселился в Басру при халифе Умаре, чтобы обучать людей фиху. Он был последним, кто умер из сподвижников в Басре в 91 году, ему было сто три года, а по другим данным — девяносто девять лет. По словам ибн Абд аль-Барра, это наиболее достоверное из сказанного.
[3827] Его слова «Сообщил нам Кутейба ибн Саид» — «сообщил нам Джафар ибн Сулейман» ад-Дубаъи аль-Басри (от аль-Джаъда Абу Усмана) — он сын...
Слова аль-Яшкари о слове «Унайс» с даммой на хамзе — это уменьшительная форма имени Анас, то есть речь идёт об этом Унайсе. «Я видел у них двоих в этом мире» — имеется в виду изобилие богатства и многочисленность потомства. «А я надеюсь на третье в загробной жизни» — это прощение, как пояснил Синан ибн Рабиъа с добавлением, что это подтверждается в передаче Ибн Саада с достоверным иснадом от Анаса, который говорил: «О Аллах, умножь его богатство и потомство, продли его жизнь и прости его грехи». Слова «Это хадис хасан сахих» и то, что его привёл Муслим. В риваяте от Анаса сказано: «Возможно, Посланник Аллаха ﷺ сказал мне „Илх“». Этот хадис уже разбирался с объяснением в разделе о добродетелях и поддержании связей [3829]. Слова «О Аллах, умножь его богатство и потомство» — ан-Навави в своем комментарии к Муслиму отмечает, что это одно из знамений пророчества ﷺ в ответе на его мольбы, и в этом содержатся достоинства Анаса. Хафиз говорит, что многочисленность потомства и богатства Анаса подтверждается в конце этого хадиса у Муслима через передачу от Исхака ибн Абдуллаха ибн Аби Тальхи от Анаса, который сказал: «Клянусь Аллахом, у меня много имущества, и мои дети и внуки насчитываются около сотни в день». В хадисе о чуме есть свидетельство для каждого мусульманина в книге медицины, где Анас сообщает, что его дочь Амина сказала, что от его потомства до дня прихода аль-Хаджжаджа в Басру было 120 человек. Слова «Это хадис хасан сахих» и что его передали шейханы [3830]. Слова «Рассказывает нам Абу Дауд» — это ат-Тайалиси, передающий от Джабира, который был сыном Язида аль-Джуафи, от Абу Насра, имя которого Хайсама ибн Аби Хайсама аль-Басри, а имя его отца Абдуррахман. Слова «Посланник Аллаха ﷺ называл меня Канани, потому что я собирал зелень» — в «Нихайе» сказано, что это прозвище дал ему Абу Хамза. Аль-Азхари объясняет, что зелень, которую собирал Анас, была горьковатой на вкус, поэтому её назвали «Хамза» из-за её действия. Говорят, что «Руммана Хамза» — это кислый гранат. В словаре «Хамза» — это лев, а «бакла» — зелень [3832]. Слова «Рассказывает нам Зайд ибн аль-Хубаб» — это Абу аль-Хусейн аль-Укли, «Рассказывает нам Маймун Абу Абдуллах» — это Маймун ибн Абан. Хафиз в «Тахзиб ат-Тахзиб» говорит, что Маймун ибн Абан аль-Хузали, также говорят аль-Джушами, Абу Абдуллах аль-Басри, передавал от Табита аль-Банани, а Зайд ибн аль-Хубаб — от него. Абу Асим упомянут им в «Ас-Сикат» у Ибн Хибана [3831]. Слова «Бери от меня» — то есть бери знание Книги и Сунны от меня. «Надёжнее меня» — характеристика для кого-то, то есть более надёжного, чем я. Очевидно, что Анас сказал это Табиту, когда в Басре не осталось никого из сподвижников, и Анас был последним из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, кто оставался там [3833]. Слова «Анас слышал от Пророка ﷺ» — с опущением вопросительного слова «слышал ли». «И у него был сад» (بستان) с даммой — арабизированное слово «бостан», то есть земля, окружённая стеной, с деревьями и посевами. «Он приносил плоды в год» — то есть один раз в год, а в некоторых вариантах «каждый год». «Дважды» — то есть благодаря благословению мольбы Пророка ﷺ. У Абу Нуайма в «Аль-Хиля» через Хафсу бинт Сирин от Анаса сказано: «Моя земля приносила плоды дважды в год, и в городе нет ничего, что плодоносило бы дважды, кроме неё». «И в ней» — то есть в том саду, и женский род местоимения относится к саду, который понимается как огород. «Райхан» с фатхой на ра и сукуном на та — растение с приятным запахом. «Находил» — то есть Анас или «находит» и в некоторых вариантах встречается. Слова «Это хадис хасан гharib» — сказал Хафиз в «Аль-Фатх» после упоминания этого хадиса, что его передатчики надёжны. 08 — (Раздел о достоинствах Абу Хурайры ﷺ) Его перевод приведён в