HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Достоинства Анса ибн Малика

Хадис № 3830

حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: «كَنَّانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِبَقْلَةٍ كُنْتُ أَجْتَنِيهَا»: «هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ الجُعْفِيِّ عَنْ أَبِي نَصْرٍ» وَأَبُو نَصْرٍ هُوَ: خَيْثَمَةُ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ البَصْرِيُّ رَوَى عَنْ أَنَسٍ أَحَادِيثَ "
  • Ат-Тирмизи:гарибغريبجامع الترمذي ج6 ص151
  • Ахмад Мухаммад Шакир:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص439
  • Зубайр Али Заи:слабый
Нам передал Зайд ибн Ахзам ат-Таи, он сказал: нам передал Абу Дауд от Шуъбы, от Джабира, от Абу Насра, от Анаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ дал мне прозвище по названию овоща, который я собирал». Это редкий (гариб) хадис, мы знаем его только с этой стороны — из хадиса Джабира аль-Джуфи от Абу Насра. А Абу Наср — это Хайтама ибн Абу Хайтама аль-Басри, который передавал от Анаса (некоторые) хадисы.
т. 5 с. 682

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 10, с. 223
مِنْهُنَّ اثْنَتَيْنِ فِي الدُّنْيَا) هُمَا كَثْرَةُ الْمَالِ وَكَثْرَةُ الْوَلَدِ (وَأَنَا أَرْجُو الثَّالِثَةَ فِي الْآخِرَةِ) هِيَ الْمَغْفِرَةُ كَمَا بَيَّنَهَا سِنَانُ بْنُ رَبِيعَةَ بزيادة وذلك فيما رواه بن سَعْدٍ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْهُ عَنْ أَنَسٍ قَالَ اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ وَأَطِلْ عُمُرَهُ وَاغْفِرْ ذَنْبَهُ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ قَوْلُهُ (عَنْ أَنَسٍ قَالَ رُبَّمَا قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَخْ) تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ مَعَ شَرْحِهِ فِي بَابِ المزاج من أبواب البر والصلة [٣٨٢٩] قَوْلُهُ (اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ) قَالَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ هَذَا مِنْ أَعْلَامِ نُبُوَّتِهِ ﷺ فِي إِجَابَةِ دُعَائِهِ وَفِيهِ فَضَائِلُ لِأَنَسٍ وَقَالَ الْحَافِظُ أَمَّا كَثْرَةُ وَلَدِ أَنَسٍ وَمَالِهِ فَوَقَعَ عِنْدَ مُسْلِمٍ فِي آخِرِ هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ طَرِيقِ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ أَنَسٌ فَوَاللَّهِ إِنَّ مَالِي لَكَثِيرٌ وَإِنَّ وَلَدِي وَوَلَدَ وَلَدِي لَيَتَعَادُّوْنَ عَلَى نَحْوِ الْمِائَةِ الْيَوْمَ وَتَقَدَّمَ فِي حَدِيثِ الطَّاعُونِ شَهَادَةٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ فِي كِتَابِ الطِّبِّ قَوْلُ أَنَسٍ أَخْبَرَتْنِي ابْنَتِي أَمِينَةُ أَنَّهُ دُفِنَ مِنْ صُلْبِي إِلَى يَوْمِ مَقْدَمِ الْحَجَّاجِ الْبَصْرَةَ مِائَةٌ وَعِشْرُونَ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ [٣٨٣٠] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ) هُوَ الطَّيَالِسِيُّ (عَنْ جَابِرٍ) هُوَ بن يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ عَنْ أَبِي نَصْرٍ اسْمُهُ خَيْثَمَةُ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ الْبَصْرِيُّ وَاسْمُ أَبِي خَيْثَمَةَ هَذَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَوْلُهُ (كَنَّانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِبَقْلَةٍ كُنْتُ أَجْتَنِيهَا) قَالَ فِي النِّهَايَةِ أَيْ كَنَّاهُ أَبَا حَمْزَةَ وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ الْبَقْلَةُ الَّتِي جَنَاهَا أَنَسٌ كَانَ فِي طَعْمِهَا لَذْعٌ فَسُمِّيتُ حَمْزَةَ لِفِعْلِهَا يُقَالُ رُمَّانَةٌ حَامِزَةٌ أَيْ فِيهَا حُمُوضَةٌ انْتَهَى وَفِي الْقَامُوسِ الْحَمْزَةُ الْأَسَدُ وَبَقْلَةٌ
«Две из них — в этом мире» — то есть обилие имущества и обилие детей. «А третью я надеюсь [получить] в вечной жизни» — то есть прощение, как разъяснил Синан ибн Раби‘а с дополнением, приведённым Ибн Са‘дом с достоверным иснадом от него, от Анаса, который сказал: «О Аллах, умножь его имущество и его детей, продли его жизнь и прости его грех». Его слово («это хадис хороший достоверный») — этот хадис привёл также Муслим. Его слово («от Анаса, который сказал: «Порой посланник Аллаха ﷺ говорил мне...»» и далее) — этот хадис уже приводился с разбором в главе о шутке из глав о благочестии и поддержании родственных связей. [3829] Его слово («о Аллах, умножь его имущество и его детей») — ан-Навави в «Шарх Муслим» сказал: это одно из знамений его пророчества ﷺ в том, что его мольба была принята, и в этом — достоинства Анаса. А хафиз [Ибн Хаджар] сказал: что касается обилия детей и имущества Анаса, то у Муслима в конце этого хадиса приводится, по пути Исхака ибн Абдуллаха ибн Абу Тальхи от Анаса, что Анас сказал: «Клянусь Аллахом, поистине моё имущество велико, а мои дети и дети моих детей насчитываются сегодня примерно до ста». А ранее в хадисе о чуме — свидетельстве за каждого мусульманина — в книге о медицине приводилось слово Анаса: «Сообщила мне моя дочь Амина, что от моих чресл до дня прихода аль-Хаджжаджа в Басру было похоронено сто двадцать [потомков]». Его слово («это хадис хороший достоверный») — этот хадис привели аль-Бухари и Муслим. [3830] Его слово («передал нам Абу Дауд») — это ат-Тайалиси. («от Джабира») — это Ибн Язид аль-Джу‘фи, от Абу Насра, чьё имя — Хайсама ибн Абу Хайсама аль-Басри, а имя этого Абу Хайсамы — Абд ар-Рахман. Его слово («посланник Аллаха ﷺ дал мне кунью по названию травы, которую я собирал») — в «Нихае» сказано: то есть дал ему кунью Абу Хамза. А аль-Азхари сказал: трава, которую собирал Анас, имела в своём вкусе жгучесть, поэтому она была названа «хамза» по своему действию — говорят «граната хамиза», то есть в ней кислота. Конец цитаты. А в «Камусе» [сказано]: «аль-хамза» — это лев, а также трава.