HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · О достоинстве жён Пророка ﷺ

Хадис № 3897

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، وَالحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ السُّدِّيِّ، عَنْ الوَلِيدِ بْنِ أَبِي هِشَامٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ زَائِدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَا يُبَلِّغُنِي أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ شَيْئًا» وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ شَيْئًا مِنْ هَذَا مِنْ غَيْرِ هَذَا الوَجْهِ
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص446
  • Зубайр Али Заи:слабый
Нам передал Мухаммад ибн Исмаил, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Мухаммад, он сказал: нам передали Убайдуллах ибн Муса и аль-Хусайн ибн Мухаммад от Исраиля, от ас-Судди, от аль-Валида ибн Абу Хишама, от Зайда ибн За'иды, от Абдуллаха ибн Мас‘уда, от Пророка ﷺ, который сказал: «Пусть никто не передаёт мне что-либо от кого-либо (не переносит мне слова людей друг о друге)». Этот хадис также передавался от Абдуллаха ибн Мас‘уда от Пророка ﷺ с подобным содержанием, но иным путём.
т. 5 с. 710

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
Шарх1Тахридж3
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 10, с. 271
عِنْدِي لِمِثْلِ هَذَا وَفِي الْحَدِيثِ جَوَازُ الْمُفَاضَلَةِ فِي الْقِسْمَةِ وَالْإِعْرَاضُ عَنِ الْجَاهِلِ وَالصَّفْحُ عَنِ الْأَذَى وَالتَّأَسِّي بِمَنْ مَضَى مِنَ النُّظَرَاءِ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ إِلَى قَوْلِهِ فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَخْرُجَ إِلَيْهِمْ وَأَنَا سَلِيمُ الصَّدْرِ وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي إِسْنَادِهِ الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي هِشَامٍ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ لَيْسَ بِالْمَشْهُورِ انْتَهَى وَأَمَّا بَاقِي الْحَدِيثِ فَأَخْرَجَ نَحْوَهُ الشَّيْخَانِ (وَقَدْ زِيدَ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ رَجُلٌ) وَهُوَ السُّدِّيُّ [٣٨٩٧] قَوْلُهُ (أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ) هُوَ الْإِمَامُ الْبُخَارِيُّ (أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ) بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْجُعْفِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ الْبُخَارِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالْمُسْنَدِيِّ ثِقَةٌ حَافِظٌ جَمَعَ الْمُسْنَدَ مِنَ الْعَاشِرَةِ (أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى) الْعَبْسِيُّ الْكُوفِيُّ (وَالْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ) بْنِ بَهْرَامَ التَّمِيمِيُّ (عَنْ إِسْرَائِيلَ) بْنِ يُونُسَ الْكُوفِيِّ (عَنِ السُّدِّيِّ) هُوَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (شَيْئًا مِنْ هَذَا) أَيْ مُخْتَصَرًا (مِنْ غَيْرِ الْوَجْهِ) كَذَا فِي النُّسَخِ الْحَاضِرَةِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ غَلَطٌ وَالصَّوَابُ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوجه يدل على ذلك كلام الحافظ بن كَثِيرٍ فَإِنَّهُ قَالَ فِي تَفْسِيرِهِ بَعْدَ نَقْلِ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ هَذَا عَنْ سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ مَا لَفْظُهُ كَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْمَنَاقِبِ عَنِ الذُّهْلِيِّ سَوَاءٌ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ زَيْدُ بْنُ زَائِدَةَ وَرَوَاهُ أَيْضًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى وَحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ كِلَاهُمَا عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنِ السُّدِّيِّ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي هِشَامٍ بِهِ مُخْتَصَرًا أَيْضًا فَزَادَ فِي إِسْنَادِهِ السُّدِّيَّ ثُمَّ قَالَ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ انْتَهَى ٢٧ - (بَاب من فَضْلُ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ﵁) هُوَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ كَانَ يَكْتُبُ لِلنَّبِيِّ ﷺ الْوَحْيَ وَهُوَ أَحَدُ السِّتَّةِ الَّذِينَ حَفِظُوا الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَحَدُ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ كَانُوا يُفْتُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
У меня есть подобное (свидетельство). В хадисе говорится о допустимости предпочтения при разделе имущества, об игнорировании невежды, о прощении обид и о подражании тем, кто был до нас из равных. Его слова «Этот хадис странный» — это замечание, и он был передан Абу Даудом. Далее следует его слова: «Ибо я люблю выходить к ним, будучи спокойным сердцем». Аль-Мунзири отметил в иснаде, что Валида ибн Аби Хишама, по словам Абу Хатима ар-Рази, не следует считать широко известным. Что касается остальной части хадиса, то подобное приводят два шейха (аль-Бухари и Муслим), при этом в этом иснаде добавлен ещё один человек — ас-Судди. [3897] Его слова: «Нам сообщил Мухаммад ибн Исмаил» — это имам аль-Бухари. «Нам сообщил Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абдуллах ибн Джафар аль-Джуафи, известный как Абу Джафар аль-Бухари, прозванный аль-Муснади, надёжный и запоминающий, собравший муснад начиная с десятого поколения». «Нам сообщил Убайдуллах ибн Муса аль-Абси аль-Куфи и Хусейн ибн Мухаммад ибн Бахрам ат-Тамими от Исраила ибн Юнуса аль-Куфи от ас-Судди» — это Исмаил ибн Абдуррахман. «Немного этого» — то есть сокращённо, «без подробностей» — так в имеющихся рукописях. Очевидно, что это ошибка, правильное чтение — «странный» (غرِيب) в этом смысле. Об этом свидетельствуют слова хадисоведа Ибн Касира, который в своём толковании после передачи хадиса Абдуллаха ибн Масъуда сказал, что этот хадис из Сунан Абу Дауда, его текст таков, и его передавал ат-Тирмизи в «Аль-Манакиб» от аз-Зухри, без разницы, кроме того, что Зайд ибн Заида передавал его, а также его передавали от Мухаммада ибн Исмаила от Абдуллаха ибн Мухаммада от Убайдуллаха ибн Мусы и Хусейна ибн Мухаммада, оба от Исраила от ас-Судди от Валида ибн Аби Хишама, причём он был сокращён, и в иснаде добавлен ас-Судди. Затем он сказал: «Это странно с этой стороны». Глава 27 — «О достоинствах Убайя ибн Кааба ﷺ». Это Убайй ибн Кааб ан-Ансари аль-Хазраджи, который записывал откровение для Пророка ﷺ. Он был одним из шести, кто сохранил Коран при жизни Посланника ﷺ, и одним из учёных, которые выносили фетвы при жизни Пророка ﷺ.