Пророк ﷺ сказал: «Принесите мне омовение». Он совершил малое омовение, затем встал лицом к кибле и сказал: «О Аллах, Ибрахим был Твоим рабом и близким другом, и он молился за жителей Мекки, чтобы Ты благословил их. Я — Твой раб и Твой Посланник, и я молю Тебя благословить жителей Медины в их земле и их са‘ (мера объёма) так же, как Ты благословил жителей Мекки, умножив благословение вдвое».
Глава 130 - О достоинстве Медины
[3914] Слова «حدثنا الليث» означают: «рассказал нам аль-Лайс», сын Саада, передающий от Амра ибн Салима аз-Зурки, от Асима ибн Амра (с сохранением союза «вав»). Говорят, что Асим ибн Умар (без «вав») — хиджази, житель Медины, достоверный из числа третьей степени передатчиков.
Фраза «حتى كان بحرة السقيا» произносится с даммой на букве «син» (суккун на «каф»), место между Мединой и долиной ас-Сафра. «Харра» с фатхой на «мухмалла» — земля с черными камнями.
«ائتوني بوضوء» — с фатхой на «вау», то есть водой для омовения.
«إن إبراهيم كان عبدك وخليك» — слово «хулла» означает близость и дружбу, которая проникла в сердце и наполнила его.
«ودعا لأهل مكة بالبركة» — то есть сказал: «Даруй им плоды» (айа).
«وأنا عبدك ورسولك» — не упомянул близость для себя, хотя он тоже хали́ль, из скромности и уважения к отцу.
«أدعوك لأهل المدينة أن تبارك لهم في مدهم وصاعهم» — то есть в мерах, которыми они измеряют, благословение.
«مثل ما باركت لأهل مكة مع البركة بركتين» — то есть призываю тебя удвоить для них благословение вдвое по сравнению с тем, что ты благословил для жителей Мекки в молитве Ибрахима.
Фраза «هذا حديث حسن صحيح» — этот хадис достоверный и хороший. Его приводил ат-Табарани в «Аль-Аусат» с хорошим и сильным иснадом, так же в «Ат-Таргиб». Также приводил его Ахмад.
«وفي الباب عن عائشة وعبد الله بن زيد وأبي هريرة» — что касается хадиса от Айши, его приводили два шейха (аль-Бухари и Муслим). Хадис от Абдуллы ибн Зейда, сына Асима, приводил Муслим. А хадис от Абу Хурайры приводил ат-Тирмизи в главе о том, что говорится, когда видят первые плоды, как это считается одним из дверей для мольбы.