Я видел Посланника Аллаха ﷺ стоящим на Хазваре (местность) и он сказал: «Клянусь Аллахом, ты — лучшая земля Аллаха и самая любимая земля Аллаха для Аллаха, и если бы меня не изгнали из тебя, я бы не вышел».
Глава 131 - О достоинстве Мекки
[3925] Передача: «Рассказывает нам аль-Лайс» — это ибн Саад, от Укайля (с даммой на 'айн'), от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, от Абдуллы ибн Ади ибн Хамра аль-Зухри. Говорят, что он был сафи'итским по происхождению, присягнул племени Бану Зухра. У него есть хадис о достоинстве Мекки, который приводится хадисоведом в «ат-Такриб».
Его слова «останавливаясь у Хазвары» с буквой ха, которая не произносится, и зей. Ат-Тайиби сказал, что это слово по форме похоже на «касвара» — место в Мекке. Некоторые произносят его с удвоением. Хазвара изначально означала «маленький холм». Название появилось потому, что там был небольшой холм. Также говорят, что Вакий ибн Салама ибн Зухайр ибн Ияд был начальником дома после Джурхума, построил там здание и поселил рабыню, которую называли Хазвара, поэтому это место получило такое имя.
Далее говорится (обращаясь к Каабе и её окрестностям, относящимся к Харам): «Если бы не то, что меня изгнали от тебя» — то есть по повелению Аллаха — это указывает на то, что верующему не следует покидать Мекку, если только он не вынужден сделать это по реальной причине или по религиозному или светскому предписанию, то есть по необходимости.
Читатель отмечает, что передача от ат-Табарани, что Медина лучше Мекки, слаба, а то и отвергается, как сказал аз-Захаби. Если даже принять её, то это относится к определённому времени, учитывая многочисленные преимущества пребывания и постоянного служения в Медине. Ведь достоинство Медины не в ней самой, а в присутствии в ней ﷺ и его благословениях. Также сама Медина не превосходит Мекку по единодушному мнению, поскольку там нет удвоения заслуг, а удвоение есть в двух мечетях.
В достоверном хадисе, который хадисоведы считают соответствующим условиям двух шейхов, сказано: «Молитва в этих двух мечетях лучше тысячи молитв в других мечетях, кроме Запретной мечети. Молитва в Запретной мечети лучше молитвы в этих двух мечетях на сто тысяч молитв».
Также достоверно от ибн Умара, что его слова — маукф (прекращённая передача), но по смыслу они равны марфу (прямой передаче), ибо нельзя сказать, что одна молитва в Запретной мечети лучше ста тысяч молитв в мечети Пророка ﷺ.
Заключение: «Этот хадис — хороший, странный и достоверный». Его приводили Ахмад, ан-Насаи и ибн Маджа.