HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 223

أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: «دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ ﵂، فَسَأَلْتُهَا قُلْتُ: أَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَغْتَسِلُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ أَوْ مِنْ آخِرِهِ؟ قَالَتْ: كُلَّ ذَلِكَ رُبَّمَا اغْتَسَلَ مِنْ أَوَّلِهِ، وَرُبَّمَا اغْتَسَلَ مِنْ آخِرِهِ قُلْتُ: الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج1 ص78
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)حسن
Нам сообщил Йахйа ибн Хабиб ибн Араби, сказав: нам передал Хаммад от Бурда от Убады ибн Нусайя от Гудайфа ибн аль-Хариса, сказавшего: «Я вошёл к Аише (да будет доволен ею Аллах) и спросил её, сказав: совершал ли Посланник Аллаха ﷺ полное омовение в начале ночи или в конце неё? Она сказала: и то, и другое — иногда он совершал полное омовение в начале ночи, а иногда совершал его в конце неё. Я сказал: хвала Аллаху, Который дал в этом деле простор!»
т. 1 с. 125

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 4, с. 334
١٤٢ - الاغْتِسالُ أوَّلَ اللَّيل وَآخرَهُ هكذا النسخ، ولو قال: الاغتسال آخر الليل لكان أولى لأن الاغتسال أول الليل تقدم في الترجمة السابقة، وفي النسخة الهندية ما يشير إلى أن هذه الترجمة توجد في بعض النسخ، دون بعض. ٢٢٣ - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ بُرْدٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ ﵂، فَسَأَلْتُهَا، فَقُلْتُ: أَكَانَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - يَغْتَسِلُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ، أَوْ مِنْ آخِرِهِ؟ قَالَتْ: كُلَّ ذَلِكَ، رُبَّمَا اغْتَسَلَ مِنْ أَوَّلِهِ، وَرُبَّمَا اغْتَسَلَ مِنْ آخِرِهِ. قُلْتُ: الْحَمْدُ للهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الأَمْرِ سَعَةً. رجال الإسناد: ستة كلهم تقدموا في السند السابق، إلا يحيى بن حبيب، فتقدم في ٦٠/ ٧٥. وحماد بن زيد، فتقدم في ٣/ ٣. ومن لطائفه أنه أعلى من السند السابن لأنه سداسي، وذاك سباعي. قوله: (من أول الليل) الخ: «من» بمعنى «في»، أي في أول الليل الخ، وقوله: (كلّ ذلك) قال السندي: مفعول لمقدر، أي يفعل كل ذلك، أو مبتدأ خبره مقدر، أي كل ذلك يفعله، وجملة ربما الخ، بيان له، ومعنى «كل ذلك»، أي كلا من الاغتسال أول الليل والاغتسال آخره. اهـ. وبنية الكلام على الحديث تقدم في الباب الماضي فارجع إليه تزدد علمًا. والله ولي التوفيق. «إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت، وإليه أنيب».
142 - Купание в начале ночи и в конце неё Так в списках. Если бы было сказано: «купание в конце ночи», это было бы предпочтительнее, поскольку о купании в начале ночи уже говорилось в предыдущем заголовке. В индийской рукописи есть указание на то, что этот заголовок встречается в некоторых списках, но не в других. 223 - Передал нам Йахйа ибн Хабиб ибн Араби, сказав: передал нам Хаммад, от Бурда, от Убады ибн Нусаййа, от Гудайфа ибн аль-Хариса, который сказал: я вошёл к Аише (да будет доволен ею Аллах) и спросил её, сказав: купался ли Посланник Аллаха ﷺ в начале ночи или в конце неё? Она ответила: и то и другое — иногда он купался в начале её, а иногда купался в конце её. Я говорю: хвала Аллаху, который сделал в этом деле простор. Передатчики иснада: шесть Все они уже упоминались в предыдущем иснаде, кроме Йахйи ибн Хабиба, о котором говорилось в 60/75, и Хаммада ибн Зейда, о котором говорилось в 3/3. Из тонкостей этого хадиса То, что этот иснад выше предыдущего, поскольку в нём шесть передатчиков, а в том — семь. Его слово (من أول الليل) и далее: «من» здесь в значении «في», то есть «в начале ночи» и так далее. А его слово (كل ذلك — «и то и другое») — ас-Синди сказал: это дополнение к подразумеваемому глаголу, то есть «делал и то и другое», либо это подлежащее с подразумеваемым сказуемым, то есть «и то и другое он делал», а предложение, начинающееся с «رُبَّمَا» и далее, служит разъяснением этого. Смысл выражения «и то и другое» — то есть каждое из двух: и купание в начале ночи, и купание в конце её. Конец цитаты. Что касается построения речи о содержании этого хадиса, оно уже было рассмотрено в предыдущей главе, так обратись к ней — и обретёшь больше знания. А Аллах — Покровитель успеха. «Я хочу лишь исправления, насколько это в моих силах, и мой успех — только от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь».