HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 245

أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، أَنْبَأَنَا النَّضْرُ، قَالَ: أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَنْبَأَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ «أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ ﵂، فَسَأَلَهَا عَنْ غُسْلِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنَ الْجَنَابَةِ، فَقَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُؤْتَى بِالْإِنَاءِ، فَيَصُبُّ عَلَى يَدَيْهِ ثَلَاثًا، فَيَغْسِلُهُمَا، ثُمَّ يَصُبُّ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ، فَيَغْسِلُ مَا عَلَى فَخِذَيْهِ، ثُمَّ يَغْسِلُ يَدَيْهِ وَيَتَمَضْمَضُ، وَيَسْتَنْشِقُ، وَيَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا، ثُمَّ يُفِيضُ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:его иснад достоверенإسناده صحيح
  • Аль-Албани:достоверный иснадصحيح الإسنادصحيح سنن النسائي ج1 ص84
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)حسن
Нам сообщил Махмуд ибн Гайлан, нам возвестил ан-Надр, который сказал: нам возвестил Шу‘ба, который сказал: нам возвестил Атаа ибн ас-Саиб, который сказал: я слышал Абу Саламу, «что он вошёл к Аише (да будет доволен ею Аллах) и спросил её о полном омовении Посланника Аллаха ﷺ после половой близости. Она сказала: Пророку ﷺ приносили сосуд, и он выливал воду на руки три раза и мыл их, затем правой рукой лил воду на левую и мыл то, что на бёдрах, затем мыл руки, полоскал рот и втягивал воду в нос, лил воду на голову три раза, а затем обливал остальное тело».
т. 1 с. 133

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 3
Шарх1Тахридж40Редкие слова1
وَيَسْتَنْشِقُ
(Корень: نشق) В хадисе: «Он совершал истиншак (اسْتِنْشَاق) — вдыхание воды в нос — во время омовения трижды», то есть вода достигала его носовых пазух. Это от выражения «истиншак ар-рих» — вдыхания запаха, когда ты вдыхаешь его с силой. Отсюда же и хадис: «У шайтана есть نَشُوق (нашук), لَعُوق (ла‘ук) и دِسَام (дисам)». نَشُوق (нашук) — с огласовкой «фатха» — название любого лекарства, которое вливают в нос. Говорят: «أَنْشَقْتُهُ الدَّوَاءَ إِنْشَاقًا» (аншактуху-д-дава’а иншакан) — «я дал ему вдохнуть лекарство». Имеется в виду, что у него [шайтана] есть наваждения: где бы он нашёл проход, туда он и входил.