2 - (Суфьян) ибн Уяйна, Абу Мухаммад аль-Хиляли, вольноотпущенник их, аль-Куфи, затем аль-Макки, надёжен, твёрд, из [8], упомянут ранее в 1/1.
3 - (аз-Зухри) Мухаммад ибн Муслим аль-Мадани, Абу Бакр, глава своего разряда [4], надёжен, твёрд, довод, упомянут ранее в 1/1.
4 - (Амра) бинт Абд ар-Рахман ибн Саад ибн Зурара аль-Ансария аль-Мадания, надёжна, из [3], упомянута ранее в 134/203.
5 - (Аиша) мать верующих (да будет доволен ею Аллах), упомянута ранее в 5/5.
Составитель (да простит его Аллах) сказал: разбор этого хадиса приводился ранее под номером 134/204 полностью, но здесь укажем на разъяснение некоторых слов в качестве напоминания. Итак:
Его слово («это просто вена») — с касрой и сукуном — то есть кровь из прорвавшейся вены, имеется в виду, что это не кровь месячных. Его слово («и её хайд») — присоединено в качестве пояснения к слову «акра’» («курý»), и на этом составитель [ан-Насаи] основывает довод о том, что значение слова «курý» — это хайд (месячные). Полное рассмотрение этого вопроса и предпочтение мнения большинства о том, что слово «курý» является общим для хайда и тухра (чистого периода) и не применяется к одному из них без уточняющего контекста, было приведено ранее. Обратитесь к номеру 135/209, чтобы увеличить своё знание.
Его слово («и она совершала полное омовение перед каждой молитвой») — то есть по его ﷺ велению, как об этом прямо говорится в предыдущем риваяте. Полное и достаточное рассмотрение этого вопроса также приводилось ранее под номером 134/204, обратитесь к нему, чтобы увеличить своё знание.
358 - Передал нам Иса ибн Хаммад, передал нам аль-Лейс от Язида ибн Абу Хабиба, от Букайра ибн Абдуллаха, от аль-Мунзира ибн аль-Мугиры, от Урвы: что Фатима бинт Абу Хубайш рассказала ему, что она пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и пожаловалась ему на кровотечение. Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: «Это просто вена. Смотри: когда придёт твой курý — не молись, а когда твой курý пройдёт — очистись, затем молись от курý до курý». Абу Абд ар-Рахман сказал: этот хадис передал также Хишам ибн Урва от Урвы, но не упомянул в нём того, что упомянул аль-Мунзир.
Передатчики иснада: семь человек
1 - (Иса ибн Хаммад) ибн Муслим ат-Туджиби, Абу Муса аль-Ансари, его прозвище Зугба — с даммой на «за» и сукуном на «гайн» с точкой, — это же прозвище было и у его отца, надёжен, из [10], последний из передававших от аль-Лейса из числа надёжных, умер в 248 году, дожив более 90 лет, упомянут ранее в 135/211.
2 - (аль-Лейс) ибн Саад, Абу аль-Харис аль-Фахми, имам, египтянин, надёжен, твёрд, из [7], упомянут ранее в 31/35.
3 - (Язид ибн Абу Хабиб) Сувайд аль-Мисри, Абу Раджа, надёжен, знаток фикха, передаёт с иршалем, из [5], упомянут ранее в 134/207.
4 - (Букайр ибн Абдуллах) ибн аль-Ашадж, Абу Абдуллах, или Абу Юсуф, аль-Мадани, переселившийся в Египет, надёжен, из [5], упомянут ранее в 135/211.
5 - (аль-Мунзир ибн аль-Мугира) аль-Мадани, приемлемый (макбуль), из [6], упомянут ранее в 135/211.
6 - (Урва ибн аз-Зубайр) Абу Абдуллах, знаток фикха, твёрд, из [3], упомянут ранее в 40/44.