HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 369

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَنْبَأَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: «كَانَتِ الْيَهُودُ إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ مِنْهُمْ لَمْ يُؤَاكِلُوهُنَّ، وَلَا يُشَارِبُوهُنَّ، وَلَا يُجَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ، فَسَأَلُوا النَّبِيَّ ﷺ، فَأَنْزَلَ اللهُ ﷿: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى﴾ .. الْآيَةَ؛ فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يُؤَاكِلُوهُنَّ، وَيُشَارِبُوهُنَّ، وَيُجَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ، وَأَنْ يَصْنَعُوا بِهِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مَا خَلَا الْجِمَاعَ. فَقَالَتِ الْيَهُودُ: مَا يَدَعُ رَسُولُ اللهِ ﷺ شَيْئًا مِنْ أَمْرِنَا، إِلَّا خَالَفَنَا، فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ، فَأَخْبَرَا رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَا: أَنُجَامِعُهُنَّ فِي الْمَحِيضِ؟ فَتَمَعَّرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ تَمَعُّرًا شَدِيدًا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ قَدْ غَضِبَ، فَقَامَا، فَاسْتَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ هَدِيَّةَ لَبَنٍ، فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمَا، فَرَدَّهُمَا فَسَقَاهُمَا؛ فَعُرِفَ أَنَّهُ لَمْ يَغْضَبْ عَلَيْهِمَا».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج1 ص123
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
«Иудеи, когда у женщины из их числа начинались месячные, не ели с ней, не пили с ней и не находились с ней в доме. Они спросили об этом Пророка ﷺ, и Всемогущий и Великий Аллах ниспослал: «Они спрашивают тебя о менструациях. Скажи: «Это — недуг»…» [2:222] — до конца аята. И Посланник Аллаха ﷺ велел им есть с этими женщинами, пить с ними и находиться с ними в доме, и делать с ними всё, кроме половой близости. Тогда иудеи сказали: «Посланник Аллаха ﷺ не оставляет ничего из наших установлений, чтобы не поступить наоборот». Тогда встали Усайд ибн Худайр и Аббад ибн Бишр и пришли к Посланнику Аллаха ﷺ, сказав: «Разве нам вступать с ними в половую близость во время месячных?» Лицо Посланника Аллаха ﷺ так сильно изменилось, что мы подумали, будто он разгневался. Они встали и вышли, а тут Посланнику Аллаха ﷺ принесли в подарок молоко. Он послал за ними, вернул их и напоил этим молоком. И тогда стало понятно, что он не разгневался на них».
т. 1 с. 187

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 1
تَمَعُّرًا
( مَعَرَ ) — («ма‘ара»). В хадисе: «فَتَمَعَّرَ وَجْهُهُ» — «его лицо изменилось». Изначально это слово означает отсутствие свежести и не-сияние цвета лица, от их выражения «مَكَانٌ أَمْعَرُ» (место амъар) — это бесплодная местность, в которой нет растительности. И в другом хадисе: «مَا أَمْعَرَ حَاجٌّ قَطُّ» — «никогда не обнищал совершающий хадж». Оно образовано от «مَعَرِ الرَّأْسِ» — облысения головы, то есть малочисленности волос на ней. Говорят: «مَعِرَ الرَّجُلُ» (с огласовкой «кясра» на «айн») — «мужчина облысел», и он — «مَعِرٌ» (ма‘ир). А «الْأَمْعَرُ» (аль-амъар) — тот, у кого мало волос. Смысл хадиса: не обнищал тот, кто совершает хадж. И в хадисе Умара: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِنْ مَعَرَّةِ الْجَيْشِ» — «О Аллах, поистине, я отрекаюсь перед Тобой от вреда войска». «الْمَعَرَّةُ» (аль-ма‘арра) — это вред, притеснение, а буква «мим» здесь добавочная. Об этом слове уже говорилось в разделе буквы «айн».
فَتَمَعَّرَ
( مَعَرَ ) — («ма‘ара»). В хадисе: «فَتَمَعَّرَ وَجْهُهُ» — «его лицо изменилось». Изначально это слово означает отсутствие свежести и не-сияние цвета лица, от их выражения «مَكَانٌ أَمْعَرُ» (место амъар) — это бесплодная местность, в которой нет растительности. И в другом хадисе: «مَا أَمْعَرَ حَاجٌّ قَطُّ» — «никогда не обнищал совершающий хадж». Оно образовано от «مَعَرِ الرَّأْسِ» — облысения головы, то есть малочисленности волос на ней. Говорят: «مَعِرَ الرَّجُلُ» (с огласовкой «кясра» на «айн») — «мужчина облысел», и он — «مَعِرٌ» (ма‘ир). А «الْأَمْعَرُ» (аль-амъар) — тот, у кого мало волос. Смысл хадиса: не обнищал тот, кто совершает хадж. И в хадисе Умара: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِنْ مَعَرَّةِ الْجَيْشِ» — «О Аллах, поистине, я отрекаюсь перед Тобой от вреда войска». «الْمَعَرَّةُ» (аль-ма‘арра) — это вред, притеснение, а буква «мим» здесь добавочная. Об этом слове уже говорилось в разделе буквы «айн».