HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи · Время совмещения магриб и иша для путника

Хадис № 597

أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ شُمَيْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ قَارَوَنْدَا قَالَ: «سَأَلْنَا سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، عَنِ الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ، فَقُلْنَا: أَكَانَ عَبْدُ اللهِ يَجْمَعُ بَيْنَ شَيْءٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ فِي السَّفَرِ؟ فَقَالَ: لَا إِلَّا بِجَمْعٍ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ، فَقَالَ: كَانَتْ عِنْدَهُ صَفِيَّةُ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ أَنِّي فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنَ الدُّنْيَا، وَأَوَّلِ يَوْمٍ مِنَ الْآخِرَةِ، فَرَكِبَ، وَأَنَا مَعَهُ فَأَسْرَعَ السَّيْرَ حَتَّى حَانَتِ الصَّلَاةُ. فَقَالَ لَهُ الْمُؤَذِّنُ: الصَّلَاةَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَسَارَ حَتَّى إِذَا كَانَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ نَزَلَ، فَقَالَ لِلْمُؤَذِّنِ: أَقِمْ، فَإِذَا سَلَّمْتُ مِنَ الظُّهْرِ، فَأَقِمْ مَكَانَكَ، فَأَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ أَقَامَ مَكَانَهُ، فَصَلَّى الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكِبَ فَأَسْرَعَ السَّيْرَ حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ، فَقَالَ لَهُ الْمُؤَذِّنُ: الصَّلَاةَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَقَالَ: كَفِعْلِكَ الْأَوَّلِ، فَسَارَ حَتَّى إِذَا اشْتَبَكَتِ النُّجُومُ نَزَلَ فَقَالَ: أَقِمْ، فَإِذَا سَلَّمْتُ فَأَقِمْ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثَلَاثًا، ثُمَّ أَقَامَ مَكَانَهُ فَصَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ، ثُمَّ سَلَّمَ وَاحِدَةً تِلْقَاءَ وَجْهِهِ، ثُمَّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ أَمْرٌ يَخْشَى فَوْتَهُ، فَلْيُصَلِّ هَذِهِ الصَّلَاةَ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن النسائي ج1 ص199
  • Зубайр Али Заи:слабый
Мы спросили Салима ибн Абдуллаха о молитве в пути и сказали: «Объединял ли Абдуллах когда-либо какие-либо молитвы в пути?» Он ответил: «Нет, кроме как в Джам' (Муздалифа)». Затем я пришёл к нему, и он рассказал: «У него была Сафия, и она послала ему сказать: «Я нахожусь в последний день этой жизни и в первый день будущей». Он сел на верхового животного, а я был с ним. Он поспешил в пути, пока не настало время молитвы. Муэдзин сказал ему: «Молитва, о Абу Абд ар-Рахман!» Но он продолжал путь, пока не оказался между временем двух молитв, тогда он остановился и сказал муэдзину: «Возгласи призыв. Когда я произнесу приветствие после полуденной молитвы, возгласи призыв снова, оставаясь на своём месте»». Муэдзин возгласил призыв, и он совершил полуденную молитву в два раката, затем произнёс приветствие; затем муэдзин возгласил призыв на том же месте, и он совершил послеполуденную молитву в два раката. Затем он сел на верхового животного и поспешил в пути, пока не зашло солнце. Муэдзин сказал ему: «Молитва, о Абу Абд ар-Рахман!» Он ответил: «Сделай, как в первый раз». Он продолжал путь, пока звёзды не заполнили небо густо, затем остановился и сказал: «Возгласи призыв. Когда я произнесу приветствие, возгласи призыв снова». Он совершил закатную молитву в три раката, затем муэдзин возгласил призыв на том же месте, и он совершил последнюю ночную молитву, затем произнёс одно приветствие, обратившись лицом вперёд. Затем он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если у кого-то из вас возникнет дело, из-за которого он боится опоздать, пусть совершит эту молитву».
т. 1 с. 288

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 3
اشْتَبَكَتِ
شَبَكَ (шабака) — в хадисах говорится, что если кто-то идёт на молитву, не следует переплетать пальцы рук, так как в молитве «تشبيك اليد» — это введение пальцев друг в друга. Это нежелательно, как и завязывание волос, закрытие ушей и покрытие головы, так как это может вызвать сонливость, а также запрещено делать то, что нарушает чистоту. Некоторые толкователи считают, что «تشبيك اليد» — это намёк на участие в спорах и ссорах, и приводят в доказательство слова Пророка (мир ему), когда он говорил о смуте: «فشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ وَقَالَ: اخْتَلَفُوا فَكَانُوا هَكَذَا» — он переплёл пальцы и сказал: «Они разошлись, и так произошло». В хадисах о времени молитвы говорится, что «اشْتَبَكَتِ النُّجُومُ» — когда звёзды появляются все вместе и смешиваются друг с другом из-за их большого количества. Также говорится, что рука верблюда попала в «شَبَكَةِ جُرْذَانٍ» — сеть нор сусликов, которые расположены близко друг к другу. В хадисе Умара рассказывается, что человек из племени Тамим нашёл «شبكة» на спине верблюда и попросил у Амир аль-Муминин воды. «الشبكة» — это близко расположенные колодцы, соединённые между собой, и множественное число — «شِبَاك». В хадисе Абу Рухма говорится, что у тех, у кого есть скот, есть «شبكة جرح» — место в Хиджазе в землях Гифар.