HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 1099

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ، قَالَ: أَنْبَأَنَا ابْنُ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ، سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ: وَجْهُهُ، وَكَفَّاهُ، وَرُكْبَتَاهُ، وَقَدَمَاهُ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج1 ص357
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
Нам сообщил Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Хакам от Шуайба, от аль-Лайса, который сказал: нам возвестил Ибн аль-Хад от Мухаммада ибн Ибрахима ибн аль-Хариса, от Амира ибн Саада ибн Абу Ваккаса, от Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, что он слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорившего: «Когда раб совершает земной поклон, вместе с ним совершают земной поклон семь частей тела: его лицо, его две ладони, его два колена и его две стопы».
т. 2 с. 210

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 13, с. 309
١٣٦ - (بَابُ السُّجُودِ عَلَى الْقَدَمَيْنِ) أي هذا باب ذكر الحديث الدّالّ على الأمر بالسجود على القدمين. والمراد به وضع أطراف القدمين. على الأرض، ونصبهما. ١٠٩٩ - (أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (١) ابْنُ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ -، يَقُولُ: «إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ، سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ، وَجْهُهُ، وَكَفَّاهُ، وَرُكْبَتَاهُ، وَقَدَمَاهُ»). رجال هذا الإسناد: سبعة: ١ - (محمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم) المصري الفقيه، ثقة [١١] تقدم ١٢٠/ ١٦٦. ٢ - (شعيب) بن الليث بن سعد الفهمي مولاهم، أبو عبد الملك المصري، ثقة نبيل فقيه، من كبار [١٠] تقدم ١٢٠/ ١٦٦. ٣ - (الليث) بن سعد، أبو الحارث الفهمي الإمام الحافظ الثبت الحجة الفقيه المصري [٧] تقدم ٣١/ ٣٥ والباقون تقدموا. قال الجامع عفا الله تعالى عنه: هذا الحديث صحيح، وقد تقدم شرحه، وبيان متعلقاته من المسائل قبل أربعة أبواب -١٣١/ ١٠٩٤ - فراجعها هناك. والله تعالى أعلم، بالصواب، وإليه المرجع والمآب. «إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت، وإليه أنيب». … ١٣٧ - (بَابُ نَصْبِ الْقَدَمَيْنِ فِي السُّجُودِ) أي هذا باب ذكر الحديث الدّالّ على استحباب نصب القدمين في حال السجود. وموضع الاستدلال قولها: «وقدماه منصوبتان». والله تعالى أعلم.
136 - (Глава о совершении суджуда на обеих стопах) То есть это глава, в которой приводится хадис, указывающий на предписание совершать суджуд, опираясь на обе стопы. Имеется в виду постановка кончиков пальцев стоп на землю и удержание их в вертикальном (приподнятом) положении. 1099 - (Сообщил нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абд аль-Хакам, от Шуайба, от аль-Лейса, который сказал: сообщил нам Ибн аль-Хад, от Мухаммада ибн Ибрахима ибн аль-Хариса, от Амира ибн Саада ибн Абу Ваккаса, от Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, что он слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Когда раб совершает суджуд, вместе с ним совершают суджуд семь частей тела: его лицо, его две ладони, его два колена и его две стопы»). Передатчики данного иснада — семеро: 1 - (Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абд аль-Хакам) египетский правовед, надёжный [11], упомянут ранее 120/166. 2 - (Шуайб) ибн аль-Лейс ибн Саад аль-Фахми, их вольноотпущенник, Абу Абд аль-Малик аль-Мисри, надёжный, выдающийся правовед, из числа старших [10], упомянут ранее 120/166. 3 - (аль-Лейс) ибн Саад, Абу аль-Харис аль-Фахми, имам, хафиз, твёрдый, доказательный, правовед, египтянин [7], упомянут ранее 31/35, а остальные упомянуты ранее. Сказал составитель, да простит его Аллах Всевышний: этот хадис достоверный (сахих), и его разбор, а также разъяснение относящихся к нему вопросов уже приводились четырьмя главами ранее — 131/1094, обратитесь туда. А Аллах Всевышний более знающ о истине, к Нему обращение и возвращение. «Я не желаю ничего, кроме исправления, насколько это в моих силах, и мой успех — только от Аллаха; на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь». … 137 - (Глава о вертикальном положении стоп при суджуде) То есть это глава, в которой приводится хадис, указывающий на желательность держать стопы в вертикальном (приподнятом) положении во время суджуда. Место, на которое опирается доказательство, — её слова: «а его стопы были подняты вертикально». А Аллах Всевышний более знающ. (2) Слово «ибн аль-Харис» отсутствует в некоторых списках.
Ссылки автора (2)

1. «وفي بعض النسخ»حدثنا«.

2. قوله:«بن الحارث» ساقط من بعض النسخ.