Хадис № 1126

Нам передали Яхья ибн Яхья и Халаф ибн Хишам, оба от Хаммада. Яхья сказал: нам сообщил Хаммад ибн Зейд от Гайлана, от Мутаррифа. Он сказал: «Я и Имран ибн Хусайн молились позади Али ибн Абу Талиба. Когда он совершал земной поклон, он произносил такбир, когда поднимал голову — произносил такбир, а когда поднимался после двух ракатов — произносил такбир. И когда мы завершили молитву, Имран взял меня за руку и сказал: «Этот человек молился с нами молитвой Мухаммада ﷺ»», — или сказал: «Этот напомнил мне молитву Мухаммада ﷺ». Глава об обязательности чтения «аль-Фатихи» в каждом ракате, и о том, что если человек не в состоянии правильно прочитать «аль-Фатиху» и не имеет возможности выучить её, пусть читает то, что ему легко даётся из другого (отрывка Корана).

Нам передал аль-Хасан ибн Али, нам передал Сулейман ибн Дауд аль-Хашими, нам передал Абд ар-Рахман ибн Абу аз-Зинад от Мусы ибн Укбы, от Абдуллаха ибн аль-Фадля ибн Рабиа ибн аль-Хариса ибн Абд аль-Мутталиба, от Абд ар-Рахмана ибн аль-А'раджа, от Убайдуллаха ибн Абу Рафи', от Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах), от Посланника Аллаха ﷺ: он, когда встав на обязательную молитву, произносил такбир и поднимал руки на уровень плеч, и делал то же самое, когда заканчивал своё чтение и хотел совершить поясной поклон, и делал это, когда поднимался из поясного поклона. Но он не поднимал руки ни в чём из своей молитвы, находясь в положении сидя. А когда он поднимался после двух земных поклонов, он поднимал руки таким же образом и произносил такбир. Абу Дауд сказал: в хадисе Абу Хумайда ас-Саиди, когда он описывал молитву Пророка ﷺ: «Когда он поднимался после двух ракатов, он произносил такбир и поднимал руки, пока они не оказывались на уровне его плеч, как он произносил такбир при начале молитвы».

Нам передал Убайд ибн Му‘аз, он сказал: нам передал мой отец, ему передал Абд аль-Азиз ибн Абу Салама от своего дяди аль-Маджишуна ибн Абу Саламы, от Абд ар-Рахмана аль-А‘раджа, от Убайдуллаха ибн Абу Рафи‘, от Али ибн Абу Талиба, который сказал: «Пророк ﷺ, завершая молитву приветствием, говорил: «О Аллах, прости мне то, что я совершил прежде, и то, что совершу потом, то, что утаил, и то, что явил, и то, в чём проявил чрезмерность, и то, что Ты знаешь обо мне лучше, чем я сам. Ты — Выдвигающий, и Ты — Отодвигающий. Нет божества, кроме Тебя»».

Нам передал Махмуд ибн Гайлян, он сказал: нам передал Абу Дауд ат-Таялиси, он сказал: нам передал Абд аль-Азиз ибн Абдуллах ибн Абу Салама аль-Маджишун, он сказал: мне передал мой дядя от Абд ар-Рахмана аль-А‘раджа, от Убайдуллаха ибн Абу Рафи‘, от Али ибн Абу Талиба, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, когда поднимал голову из поясного поклона, говорил: «Услышал Аллах того, кто восхвалил Его. Господь наш, Тебе хвала, наполняющая небеса и землю, и наполняющая то, что между ними, и наполняющая то, что Ты ещё пожелаешь после этого»». В этой главе передано также от Ибн Умара, Ибн Аббаса, Ибн Абу Авфы, Абу Джухайфы и Абу Саида. Хадис Али — хороший достоверный хадис. Этому следуют некоторые учёные, и так же говорит аш-Шафии, который сказал: «Это произносится и в обязательной, и в дополнительной молитве». А некоторые куфийцы сказали: это произносится в дополнительной молитве, но не произносится в обязательной молитве

Нам передал Мухаммад ибн Абдул-Малик ибн Абу аш-Шаваириб, сказал: нам передал Юсуф ибн аль-Маджишун, сказал: мне передал мой отец, от Абдур-Рахмана аль-А‘раджа, от Убайдуллаха ибн Абу Рафи‘, от Али ибн Абу Талиба, что Посланник Аллаха ﷺ, когда вставал на молитву, говорил: «Я обратил свой лик к Тому, Кто сотворил небеса и землю, будучи ханифом (единобожником), и я не из числа многобожников. Поистине, моя молитва, мои обряды, моя жизнь и моя смерть — для Аллаха, Господа миров, у Которого нет сотоварища. Это мне повелено, и я — из числа мусульман. О Аллах, Ты — Владыка, нет божества, кроме Тебя. Ты мой Господь, а я Твой раб. Я причинил несправедливость самому себе и признаю свой грех. Прости же мне все мои грехи, ведь никто не прощает грехи, кроме Тебя. Направь меня к наилучшим нравам — никто не наставляет к лучшим из них, кроме Тебя. И отврати от меня дурные из них — никто не отвратит их от меня, кроме Тебя. Я уверовал в Тебя. Благословен Ты и превознесён. Прошу у Тебя прощения и каюсь пред Тобой». Когда он совершал поясной поклон, он говорил: «О Аллах, Тебе я совершил поясной поклон, в Тебя уверовал и Тебе предался. Смирились пред Тобой мой слух, моё зрение, мой мозг, мои кости и мои жилы». Когда он поднимал голову, он говорил: «О Аллах, Господь наш, Тебе хвала, заполняющая небеса и земли и то, что между ними, и заполняющая всё, что Ты ещё пожелаешь». Когда он совершал земной поклон, он говорил: «О Аллах, Тебе я совершил земной поклон, в Тебя уверовал и Тебе предался. Моё лицо совершило земной поклон пред Тем, Кто создал его и придал ему облик, и открыл его слух и зрение. Благословен Аллах, лучший из творцов». Затем последним, что он говорил между ташаххудом и приветствием, было: «О Аллах, прости мне то, что я совершил прежде, и то, что совершу после, то, что скрыл, и то, что объявил явно, и то, что Ты знаешь обо мне лучше, чем я сам. Ты — Выдвигающий вперёд, и Ты — Отодвигающий назад, нет божества, кроме Тебя». Это хадис хороший, достоверный.

Нам передал аль-Хасан ибн Али аль-Халляль, он сказал: нам передал Сулейман ибн Давуд аль-Хашими, он сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Абу аз-Зинад от Мусы ибн Укбы, от Абдуллаха ибн аль-Фадля, от Абд ар-Рахмана аль-А‘раджа, от Убайдуллаха ибн Абу Рафи‘, от Али ибн Абу Талиба, от Посланника Аллаха ﷺ, что он, встав на обязательную молитву, поднимал руки на уровень плеч. Он делал то же самое, закончив чтение и собираясь совершить поясной поклон, и делал то же самое, когда поднимал голову после поясного поклона. Он не поднимал рук ни в каком месте своей молитвы, будучи сидящим. Когда же он поднимался после двух земных поклонов, он также поднимал руки таким же образом и произносил слова величания. Начиная молитву, после слов величания он говорил: «Я обратил лицо своё к Тому, Кто сотворил небеса и землю, будучи единобожником, и я не из многобожников. Поистине, моя молитва, мои обряды, моя жизнь и моя смерть принадлежат Аллаху, Господу миров, у Которого нет сотоварища. Это мне велено, и я — один из мусульман. О Аллах, Ты — Владыка, нет божества, кроме Тебя. Пречист Ты, Ты — мой Господь, а я — Твой раб. Я поступил несправедливо по отношению к самому себе и признаю свой грех. Прости же мне все мои грехи, ведь никто не прощает грехи, кроме Тебя. Наставь меня к лучшим нравам, ведь никто не наставляет к лучшим из них, кроме Тебя, и отврати от меня их дурные стороны, ведь никто не отвратит от меня их дурные стороны, кроме Тебя. Вот я перед Тобой, готов служить Тебе! Я — благодаря Тебе и стремлюсь к Тебе. Нет спасения и нет прибежища, кроме как у Тебя. Прошу у Тебя прощения и обращаюсь к Тебе с покаянием». Затем он читал. Совершая поясной поклон, он говорил в нём: «О Аллах, Тебе я совершил поясной поклон, в Тебя я уверовал, Тебе я предался. Ты — мой Господь. Смирились перед Тобой мой слух, моё зрение, мой мозг и мои кости — перед Аллахом, Господом миров». Когда он поднимал голову после поясного поклона, он говорил: «Услышал Аллах того, кто восхвалил Его», а затем добавлял: «О Аллах, Господь наш, Тебе хвала, наполняющая небеса и землю и всё, что Ты пожелаешь после этого из вещей». Когда он совершал земной поклон, он говорил в нём: «О Аллах, Тебе я совершил земной поклон, в Тебя я уверовал, Тебе я предался. Ты — мой Господь. Пал в земном поклоне лик мой перед Тем, Кто сотворил его и придал форму его слуху и зрению. Благословен Аллах, наилучший из творцов». А завершая молитву, он говорил: «О Аллах, прости мне то, что я совершил прежде, и то, что совершу позже, то, что утаил, и то, что явил открыто. Ты — мой Бог, нет божества, кроме Тебя». Это хадис хороший, достоверный. Согласно этому хадису действуют аш-Шафии и некоторые из наших товарищей. Некоторые учёные из числа куфийцев и других сказали: эти слова произносят в добровольной молитве, но не произносят в обязательной. А Ахмад не считает это (обязательным). Я слышал, как Абу Исмаил ат-Тирмизи, Мухаммад ибн Исмаил ибн Юсуф, говорил: я слышал, как Сулейман ибн Давуд аль-Хашими говорил, упомянув этот хадис: «Этот хадис у нас подобен хадису аз-Зухри от Салима от его отца».

Нам передал аль-Аббас ибн Абд аль-Азым аль-Анбари, он сказал: нам передал Сулейман ибн Давуд Абу Айюб аль-Хашими, он сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Абу аз-Зинад от Мусы ибн Укбы, от Абдуллаха ибн аль-Фадля, от Абд ар-Рахмана аль-А‘раджа, от Убайдуллаха ибн Абу Рафи‘, от Али ибн Абу Талиба, который сказал: «Пророк ﷺ, встав на обязательную молитву, произносил такбир и поднимал руки так, что они оказывались на уровне его плеч. И когда он хотел совершить поясной поклон, делал то же самое. И когда поднимал голову после поясного поклона, делал то же самое. И когда вставал после двух земных поклонов, делал то же самое».

Нам передал Али ибн Амр аль-Ансари, он сказал: нам передал Яхья ибн Саид аль-Умави от Ибн Джурайджа, от Мусы ибн Укбы, от Абдуллаха ибн аль-Фадля, от аль-Аараджа, от Убайдуллаха ибн Абу Рафи‘, от Али, что Пророк ﷺ, совершая земной поклон, говорил: «О Аллах, Тебе я поклонился земным поклоном, в Тебя уверовал, Тебе предался, Ты — мой Господь. Пал ниц лик мой перед Тем, Кто наделил его слухом и зрением. Благословен Аллах, Лучший из творцов!»

Нам передал Сулейман ибн Дауд, нам передал Абд ар-Рахман, то есть ибн Абу аз-Зинад, от Мусы ибн Укбы, от Абдуллаха ибн аль-Фадля ибн Абд ар-Рахмана ибн Фулана ибн Раби‘а ибн аль-Хариса ибн Абд аль-Мутталиба аль-Хашими, от Абд ар-Рахмана аль-А‘раджа, от Убайдуллаха ибн Абу Рафи‘, от Али ибн Абу Талиба, от Посланника Аллаха ﷺ: «Когда он вставал на обязательную молитву, он произносил такбир и поднимал руки на уровне плеч. То же самое он делал, когда заканчивал чтение и хотел совершить поясной поклон, и то же самое делал, когда поднимал голову из поясного поклона. Он не поднимал руки ни в чём из своей молитвы, находясь сидя. А когда он поднимался после двух земных поклонов, он таким же образом поднимал руки и произносил такбир».

Нам передал Абу Са‘ид, нам передал Абд аль-Азиз ибн Абдуллах аль-Маджишун, нам передали Абдуллах ибн аль-Фадль и аль-Маджишун, от аль-А‘раджа, от Убайдуллаха ибн Рафи‘, от Али ибн Абу Талиба, что Посланник Аллаха ﷺ, произнеся такбир для начала молитвы, говорил: «Я обратил свой лик к Тому, Кто сотворил небеса и землю, как единобожник, всецело предавшийся Аллаху, и я не из многобожников. Поистине, моя молитва, мои обряды, моя жизнь и моя смерть — принадлежат Аллаху, Господу миров, у Которого нет сотоварища. Это мне велено, и я — один из мусульман» — а Абу-н-Надр сказал: «и я первый из мусульман» — «О Аллах, нет божества, кроме Тебя. Ты — мой Господь, а я — Твой раб. Я причинил несправедливость самому себе и признаю свой грех. Прости же мне все мои грехи, ведь никто не прощает грехи, кроме Тебя. Направь меня к лучшим нравам, ведь никто не направляет к лучшим из них, кроме Тебя. Отврати от меня дурные из них, ведь никто не отвращает их от меня, кроме Тебя. Благословен Ты и возвышен. Прошу у Тебя прощения и обращаюсь к Тебе с покаянием». А когда совершал поясной поклон, говорил: «О Аллах, Тебе я склонился в поясном поклоне, в Тебя я уверовал, Тебе я предался. Смирились перед Тобой мой слух, мое зрение, мой мозг, мои кости и мои жилы». А когда поднимал голову из поясного поклона, говорил: «Аллах услышал того, кто Его восхвалил. Господь наш, Тебе хвала — хвала, наполняющая небеса и землю и то, что между ними, и наполняющая все то, что Ты еще пожелаешь после этого». А когда совершал земной поклон, говорил: «О Аллах, Тебе я поклонился в земном поклоне, в Тебя я уверовал, Тебе я предался. Мой лик поклонился Тому, Кто создал его, придал ему облик и сделал этот облик прекрасным, и рассек его слух и зрение. Благословен Аллах, Прекраснейший из творцов!» А когда завершал молитву приветствием, говорил: «О Аллах, прости мне то, что я совершил прежде, и то, что совершу потом, то, что утаил, и то, что совершил открыто, то, в чем излишествовал, и то, что Тебе известно обо мне лучше, чем мне самому. Ты — Выдвигающий вперед, и Ты — Отставляющий назад, нет божества, кроме Тебя»

Нам передал Хашим ибн аль-Касим, сказал: нам передал Абд аль-Азиз, то есть ибн Абдуллах ибн Абу Салама, от своего дяди аль-Маджишуна ибн Абу Саламы, от аль-А‘раджа, от Убайдуллаха ибн Абу Рафи‘, от Али ибн Абу Талиба, что Пророк ﷺ, начиная молитву, произносил такбир, а затем говорил: «Я обратил лицо своё к Тому, Кто сотворил небеса и землю, будучи единобожником (ханифом), и я не из числа многобожников. Поистине, молитва моя, обряд поклонения мой, жизнь моя и смерть моя — для Аллаха, Господа миров, у Которого нет сотоварища. Это мне велено, и я первый из мусульман. О Аллах, Ты — Царь, нет божества, кроме Тебя. Ты мой Господь, а я — Твой раб. Я поступил несправедливо по отношению к самому себе и признаю свой грех. Прости же мне все мои грехи, ведь никто не прощает грехи, кроме Тебя. О Аллах, наставь меня на лучший нрав — никто не наставляет на лучший нрав, кроме Тебя, — и отврати от меня дурной нрав — никто не отвратит от меня дурной нрав, кроме Тебя. Вот я перед Тобой, готов служить Тебе, и всё благо — в Твоих Руках, а зло не от Тебя. Я существую благодаря Тебе и возвращаюсь к Тебе. Благословен Ты и возвышен. Прошу у Тебя прощения и обращаюсь к Тебе с покаянием». А совершая поясной поклон, он говорил: «О Аллах, Тебе я совершил поясной поклон, в Тебя я уверовал, Тебе я предался. Смирились перед Тобой слух мой, зрение моё, мозг мой, кости мои и жилы мои». А поднимая голову, он говорил: «Аллах услышал того, кто восхвалил Его. Господь наш, Тебе хвала — полнотою небес и земли и того, что между ними, и полнотою всего иного, что Ты пожелаешь». А совершая земной поклон, он говорил: «О Аллах, Тебе я совершил земной поклон, в Тебя я уверовал, Тебе я предался. Пало ниц лицо моё перед Тем, Кто создал его и придал ему прекрасный облик, и раскрыл ему слух и зрение. Благословен же Аллах, лучший из творцов». А закончив молитву и произнеся таслим, он говорил: «О Аллах, прости мне то, что я совершил прежде, и то, что совершу после, то, что утаил, и то, что совершил открыто, и то, в чём проявил чрезмерность, и то, что Ты знаешь обо мне лучше, чем я сам. Ты — Выдвигающий вперёд, и Ты — Отодвигающий назад. Нет божества, кроме Тебя». Нам передал Абдуллах, сказал: дошло до нас от Исхака ибн Рахавайха, от ан-Надра ибн...

Нам передал Раух, нам передал Ибн Джурайдж, мне сообщил Муса ибн Укба от Абдуллаха ибн аль-Фадля от Абдуррахмана аль-Аараджа от Убайдуллаха ибн Абу Рафи‘ от Али ибн Абу Талиба, что Пророк ﷺ, когда совершал поясной поклон, говорил: «О Аллах, Тебе я совершил поясной поклон, в Тебя я уверовал, Тебе я предался. Ты — мой Господь. Смирились перед Тобой мой слух, моё зрение, мой мозг, мои кости и мои жилы, и то, на что опираются мои стопы, — ради Аллаха, Господа миров». • 961 — Нам передал Абдуллах, мне передал Убайдуллах ибн Умар аль-Каварири, нам передал Юнус ибн Аркам, нам передал Язид ибн Абу Зияд от Абдуррахмана ибн Абу Лейлы, который сказал: я присутствовал, как Али на площади (ар-Рахба) заклинал людей: «Заклинаю Аллахом того, кто слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал в день Гадир Хумм: «Кому я покровитель (мавля), тому и Али покровитель», — пусть встанет и засвидетельствует это». Абдуррахман сказал: и встали двенадцать участников битвы при Бадре — как будто я сейчас смотрю на одного из них, — и сказали: «Свидетельствуем, что мы слышали, как Посланник Аллаха ﷺ сказал в день Гадир Хумм: «Не имею ли я больше прав на мусульман, чем они сами на себя, и мои жёны — не матери ли они им?» Мы сказали: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Так кому я покровитель, тому и Али покровитель. О Аллах, будь покровителем тому, кто дружен с ним, и будь врагом тому, кто враждует с ним»».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Са‘ид от Гайлана ибн Джарира, а Абд аль-Ваххаб — от своего товарища, от Гайлана ибн Джарира, от Мутаррифа ибн аш-Шиххира, который сказал: я был вместе с Имраном ибн Хусайном в Куфе, и молитву с нами совершил Али ибн Абу Талиб. Он произносил слова возвеличивания каждый раз, когда совершал земной поклон и когда поднимал голову. Когда он закончил, Имран сказал: «Он совершил с нами молитву подобно молитве Посланника Аллаха ﷺ»

Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Ма‘мар от Катады и не одного [другого передатчика], от Мутаррифа ибн Абдуллаха ибн аш-Шиххира, который сказал — [хадис] ٦٤٥٨: «Я и Имран ибн Хусайн молились в Куфе за Али ибн Абу Талибом, и он произносил такбир вот так при поясном поклоне и при земном поклоне — произносил такбир на всё это полностью. Когда мы завершили молитву, Имран сказал мне: «С такого-то времени» — или сказал: «Уже столько-то [времени] я не совершал молитвы более похожей на молитву Посланника Аллаха ﷺ, чем эта молитва»» — то есть молитва Али

Нам передали Сулейман ибн Харб и Хасан ибн Муса, они сказали: нам передал Хаммад ибн Зейд, ему передал Гайлан ибн Джарир от Мутаррифа, который сказал: «Я и Имран молились позади Али ибн Абу Талиба. Когда он совершал земной поклон, он произносил такбир, когда поднимался — произносил такбир, а когда встал после двух ракатов — произнёс такбир. Когда мы завершили молитву, Имран ибн аль-Хусайн взял меня за руку и сказал: «Он совершил с нами молитву, подобную молитве Мухаммада ﷺ», — или сказал: «Это напомнило мне молитву Мухаммада ﷺ»».

Нам передали Хасан ибн Муса и Сулейман ибн Харб, они сказали: нам передал Хаммад ибн Зейд, нам передал Гайлан ибн Джарир от Мутаррифа, который сказал: «Я совершил молитву позади Али ибн Абу Талиба вместе с Имраном ибн Хусайном. Когда он совершал земной поклон, он произносил «Аллаху акбар», когда поднимался — произносил «Аллаху акбар», и когда вставал после двух ракатов — произносил «Аллаху акбар». Когда молитва закончилась, Имран взял меня за руку и сказал: «Это напомнило мне молитву Мухаммада ﷺ»», — или он сказал: «Этот человек совершил с нами молитву так, как совершал её Мухаммад ﷺ».

Нам сообщил Яхья ибн Хассан, нам передал Абд аль-Азиз ибн Абдуллах ибн Абу Салама, от своего дяди аль-Маджишуна, от аль-А‘раджа, от Убайдуллаха ибн Абу Рафи‘, от Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах Всевышний), который сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ начинал молитву, он произносил такбир, а затем говорил: «Я обратил свой лик к Тому, Кто создал небеса и землю, будучи ханифом (единобожником), и я не из числа многобожников. Поистине, моя молитва, мой обряд поклонения, моя жизнь и моя смерть принадлежат Аллаху, Господу миров, у Которого нет сотоварища. Это мне велено, и я первый из мусульман. О Аллах, Ты — Владыка, нет божества, кроме Тебя, Ты — мой Господь, а я — Твой раб. Я причинил зло самому себе и признаю свой грех — прости же мне все мои грехи, ведь никто не прощает грехи, кроме Тебя. Наставь меня к лучшим нравам — никто не наставляет к лучшим из них, кроме Тебя. И отврати от меня дурные нравы — никто не отвращает их, кроме Тебя. Вот я перед Тобой, готов служить Тебе, и всё благо в Твоих Руках, а зло не восходит к Тебе. Я существую благодаря Тебе и возвращаюсь к Тебе. Благословен Ты и превознесён. Прошу у Тебя прощения и каюсь перед Тобой»».

Нам сообщил Яхья ибн Хассан, нам передал Абд аль-Азиз ибн Абу Салама от своего дяди аль-Маджишуна, от аль-А‘раджа, от Убайдуллаха ибн Абу Рафи‘, от Али ибн Абу Талиба, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, поднимая голову из поясного поклона, говорил: «Аллах слышит того, кто Его восхваляет. Господь наш, Тебе хвала, наполняющая небеса, и наполняющая землю, и наполняющая то, что между ними, и наполняющая всё, что Ты пожелаешь сверх этого»». Абдуллаху сказали: «Ты придерживаешься этого?» Он ответил: «Нет». Ему сказали: «Ты говоришь это в обязательной молитве?» Он ответил: «Может быть». И сказал: «Всё это — благое».

Когда он начинал молитву, произносил такбир, а затем говорил: «Я обратил свой лик к Тому, Кто сотворил небеса и землю, будучи единобожником (ханифом), и я не из числа многобожников. Поистине, моя молитва, мои обряды, моя жизнь и моя смерть — для Аллаха, Господа миров, у Которого нет сотоварища. Так мне было велено, и я из числа мусульман. О Аллах, Ты — Царь, нет божества, кроме Тебя. Я — Твой раб, я причинил несправедливость самому себе и признаю свой грех, прости же мне все мои грехи целиком, ибо никто не прощает грехи, кроме Тебя. Наставь меня на лучшие нравы, ибо никто не наставляет на лучшие из них, кроме Тебя. И отведи от меня их дурное, ибо никто не отведёт от меня дурное в них, кроме Тебя. Вот я перед Тобой и стремлюсь угодить Тебе, и всё благо — в Твоих Руках, а зло не от Тебя. Я существую благодаря Тебе и обращаюсь к Тебе. Благословен Ты и возвышен! Прошу у Тебя прощения и обращаюсь к Тебе с покаянием».

«Когда он совершал поясной поклон, говорил: «О Аллах, Тебе я поклонился, Тебе я предался, в Тебя я уверовал. Смирились перед Тобой мой слух, моё зрение, мои кости, мой мозг и мои сухожилия»».

«Али ибн Абу Талиб совершал молитву и произносил такбир при каждом опускании и поднятии, полностью проговаривая такбир. Тогда Имран ибн Хусайн сказал: «Это напомнило мне молитву Посланника Аллаха ﷺ»».