Больше всех людей служил Пророку ﷺ. И Аллах Всевышний знает лучше.
Разъяснение хадиса
(От Абд ар-Рахмана ибн аль-Асамма) — он (сказал: спросили Анаса ибн Малика) (да будет доволен им Аллах Всевышний) (о произнесении такбира в молитве) — то есть о местах произнесения такбира в молитве, (и он сказал: он произносит такбир, когда совершает поклон) — то есть когда намеревается совершить земной поклон, (и когда поднимает голову после земного поклона, и когда встаёт после двух рак‘атов) — то есть переходя к третьему рак‘ату, (и сказал Хутайм) — я не нашёл его биографии, кроме того, что в толковании ас-Суюти сказано буквально следующее: «с даммой над «ха» и «та» — оба буквы без диакритических точек — шейх, который сидел рядом с Анасом ибн Маликом». Конец цитаты.
А в «Мусанаде» Ахмада, том 3, стр. 151 и 157, сказано: «и сказал ему Хаким» — с буквой «каф» вместо «та», так что это следует уточнить.
(от кого ты запомнил это?) — то есть то, что ты упомянул о матне такбира в этих четырёх местах, (то он сказал) — то есть Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) (от Пророка ﷺ) — связано со скрытым словом, на которое указывает вопрос, то есть: «я запомнил это от Пророка ﷺ», (и Абу Бакра, и Умара (да будет доволен ими Аллах), затем он умолк) — то есть Анас (да будет доволен им Аллах), (и сказал ему Хутайм: и Усман?) — с именительным падежом как подлежащее с опущенным сказуемым, то есть: «ты запомнил это от него?», а возможен и родительный падеж как продолжение перечисления предыдущих. (Он сказал) — то есть Анас, (и Усман) — также с именительным падежом как подлежащее, а сказуемое опущено, то есть: «я запомнил это и от него так же».
В этом хадисе — установление законности произнесения такбира в упомянутых местах, и ранее уже приводились достоверные хадисы того же смысла в соответствующих местах. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и исход, и Он — тот, у кого просят помощи, и на Него упование.
Сказал составитель, да простит его Аллах Всевышний: этот хадис Анаса (да будет доволен им Аллах Всевышний) достоверен, и он относится к отдельным передачам составителя — никто из авторов основных сборников, кроме него, его не привёл. Он привёл его здесь — 1/1179, а также в «аль-Кубра» — 37/1102, с упомянутым иснадом.
Его привёл (Ахмад) — 3/251, 157, 132 и 262. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и исход, и Он — наша достаточность, и прекрасен Поручитель.
1180 — (Сообщил нам Амр ибн Али, сказал: рассказал нам Йахья ибн Саид, сказал: рассказал нам Хаммад ибн Зейд, сказал: рассказал нам Гайлан ибн Джарир, от Мутаррифа ибн Абдуллаха, который сказал: молился Али ибн Абу Талиб, и он произносил такбир при каждом опускании и подъёме, произнося такбир полностью. И сказал Имран ибн Хусайн: «Это напомнило мне молитву Посланника Аллаха ﷺ»).
Передатчики этого иснада — шестеро:
1 — (Амр ибн Али) аль-Фаллас аль-Басри, надёжный, хафиз [10], упомянут ранее 4/4.