...к нему Посланник Аллаха ﷺ, чтобы он остался в качестве имама, и он ﷺ утвердил то, что он сделал. Это указывает на то, что подобные вещи не портят молитву. И Аллах Всевышний лучше знает истину.
1183 - (Сообщил нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Базиа, сказал: рассказал нам Абд аль-А‘ля ибн Абд аль-А‘ля, сказал: рассказал нам Убайдуллах — то есть ибн Умар, — от Абу Хазима, от Сахля ибн Са‘да, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ отправился, чтобы примирить между собой бану Амр ибн Ауф, и наступило время молитвы. Муэдзин пришёл к Абу Бакру и велел ему собрать людей и стать их имамом. Пришёл Посланник Аллаха ﷺ и, пробившись через ряды, встал в первом ряду. Люди начали хлопать, чтобы известить Абу Бакра о присутствии Посланника Аллаха ﷺ. А Абу Бакр не оглядывался во время молитвы. Когда хлопки усилились, он понял, что с их молитвой случилось что-то, и оглянулся, и увидел Посланника Аллаха ﷺ. Тогда Посланник Аллаха ﷺ дал ему знак, то есть: оставайся на своём месте. Абу Бакр поднял руки, воздал хвалу Аллаху и восхвалил Его за слова Посланника Аллаха ﷺ, затем отступил назад, а Посланник Аллаха ﷺ вышел вперёд и совершил молитву. Когда он закончил, он сказал Абу Бакру: «Что удержало тебя, когда я подал тебе знак, от того, чтобы продолжить молиться?» Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) ответил: «Не подобает сыну Абу Кухафы быть имамом Посланника Аллаха ﷺ». Затем он сказал людям: «Что с вами, что вы стали хлопать? Хлопанье — это для женщин. Если с вами в молитве что-то случится, то произносите тасбих»).
Передатчики этого иснада — их пятеро:
1 - (Мухаммад ибн Абдуллах ибн Базиа) — с фатхой на «б», кясрой на «з», в конце — «айн» без точки, — аль-Басри, надёжный [10], упомянут ранее под номером 43/588.
2 - (Абд аль-А‘ля ибн Абд аль-А‘ля) ас-Сами, Абу Мухаммад аль-Басри, надёжный [8], упомянут ранее под номером 20/386.
3 - (Убайдуллах ибн Умар) аль-Умари аль-Мадани, упомянут в предыдущей главе.
[Внимание]: в печатных изданиях встречается «Абдуллах» без уменьшительной формы, и это ошибка; правильно — «Убайдуллах» в уменьшительной форме, как в индийском издании. Будь внимателен.
4 - (Абу Хазим) Саляма ибн Динар ат-Таммар аль-А‘радж аз-Зáхид аль-Мадани, надёжный, благочестивый [5], упомянут ранее под номером 40/44.
5 - (Сахль ибн Са‘д) ибн Малик ибн Халид аль-Ансари аль-Хазраджи ас-Са‘иди, Абу аль-Аббас, сподвижник, сын сподвижника (да будет доволен ими обоими Аллах), упомянут ранее под номером 40/734. И Аллах Всевышний знает лучше.
Его слово («бану Амр ибн Ауф») — это большой род из аусцев, включающий несколько кланов, их жилища находились в Куба.
Его слово («и наступило время молитвы») — это молитва аср, как было разъяснено ранее под номером 7/784.
Его слово («пришёл муэдзин») — это Биляль (да будет доволен им Аллах).
Его слово («и люди захлопали») — от слова «тасфих» с буквой «ха» без точки: это удар одной ладонью по поверхности другой. Ранее под указанным номером встречалось выражение «и люди принялись хлопать» — с буквой «каф» (тасфик). Тасфик и тасфих означают одно и то же.
Его слово («чтобы известить его о присутствии Посланника Аллаха ﷺ») — от слова «изн», означающего извещение, то есть чтобы сообщить ему о его ﷺ присутствии в ряду.
Его слово («и вот он...») — частица «иза» здесь называется «фаджаия» (внезапности), указывающей на неожиданность того, что следует после неё, по отношению к тому, что было прежде.
Его слово («и подал ему знак...») — соединено с подразумеваемым, то есть: и Абу Бакр начал отступать, чтобы Посланник Аллаха ﷺ вышел вперёд, и он ﷺ подал ему знак, то есть указал ﷺ Абу Бакру (да будет доволен им Аллах Всевышний).
Его слово («то есть: оставайся на своём месте») — предложный оборот связан с подразумеваемым сказуемым для опущенного «кяна» вместе с его подлежащим, то есть: «будь таким, как ты есть», причём «каф» здесь в значении «на», то есть: в том положении, в котором ты находишься, будучи имамом. А «ай» здесь пояснительная по отношению к смыслу слова «подал знак».
Такое чтение имеется в рукописях ан-Насаи — «аль-Муджтаба» и «аль-Кубра», которые передо мной, с пояснительным «ай». А в «Шарх ас-Синди» — «ан кама анта», и он сказал: «ан» здесь пояснительная к тому смыслу речи, который заключён в жесте. Конец цитаты. Возможно, он нашёл другую рукопись. И Аллах Всевышний знает лучше.
Его слово («Абу Бакр поднял руки, воздал хвалу Аллаху и восхвалил Его») — это то место, на которое опирается автор (да будет милостив к нему Аллах) в доказательстве заглавия главы, и смысл его в том, что Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) поднял руки, воздал хвалу Аллаху и восхвалил Его, и Пророк ﷺ утвердил его в этом, что указывает на допустимость этого.
Этим также обосновывается допустимость поднятия рук для мольбы (дуа) во время молитвы. И Аллах Всевышний знает лучше.
Его слово («за слова Посланника Аллаха ﷺ») — к нему относятся три предшествующих глагола, так что это является объяснением причины того, что он поднял руки, воздал хвалу и восхвалил Аллаха Всевышнего.
Его слово («сыну Абу Кухафы...») — «Абу Кухафа» — это отец Абу Бакра ас-Сиддика (да будет доволен им Аллах), его имя — Усман ибн Амир, он принял ислам в год завоевания (Мекки) и умер в 14 году хиджры.
Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) сказал «сыну Абу Кухафы», а не «Абу Бакру», из скромности перед Посланником Аллаха ﷺ.
Его слово («что с вами») — то есть: что с вами случилось, а его слово («если с вами случится») — то есть: если вас постигнет что-либо. И Аллах Всевышний знает лучше.
Сказал составитель, да простит его Аллах Всевышний: этот хадис передан согласованно (аль-Бухари и Муслимом), и автор уже приводил его ранее под номером 7/784, где он использовал его как доказательство относительно того, как поступать, если один из подданных вышел вперёд (в качестве имама), а затем явился правитель — следует ли ему отступить.
Подробное разъяснение этого хадиса, а также связанных с ним вопросов, было приведено там полностью, так что желающий воспользоваться этим пусть обратится к указанному номеру. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище.
«Я не хотел ничего, кроме исправления, насколько это в моих силах, и мой успех — только от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь».