- أَزِيزٌ
- أَزَزَ (азаза) — в хадисе Самуры сказано: «Солнце скрылось во времена Посланника Аллаха, и я пришёл в мечеть, а она была азаз — то есть переполнена людьми». Азаз означает большое скопление народа, когда нет свободного места. Люди называются азаз, когда они тесно прижимаются друг к другу. Этот хадис приводится в Сунан Абу Дауда, где слово азаз ошибочно переведено как «появление», что является ошибкой передатчика, как отметил аль-Хаттаби в «Аль-Маалим» и аль-Азхари в «Ат-Тахзиб». В другом хадисе говорится: «Он молился, и в его груди был азир, как в котле — звук плача», то есть хныканье от страха. Также сказано, что азир — это когда грудь волнуется и кипит от плача. В хадисе Джабира говорится: «Посланник Аллаха ударил его палкой, и под ним появился азиз» — то есть движение, волнение и боль. В другом хадисе: «Мечеть начинает аззаз — то есть в ней волны людей», слово происходит от азир котла, означающего кипение. В хадисе аль-Аштара сказано: «Тот, кто азза (возбудил) мать верующих к выходу, был сын Зубайра» — то есть он побудил её, взволновал и заставил выйти. Аль-Харби объясняет, что азз — это когда человек мягко и хитро убеждает другого сделать что-то. В другой версии сказано: «Тальха и Зубайр азза (побудили) Айшу, пока она не вышла».
- الْمِرْجَلِ
- مِرْجَلٌ (мирджал) — с кясрой, означает сосуд, в котором кипятят воду. Он может быть из железа, меди, камня или глины. Мим в начале — добавленная буква, говорят, что это потому, что сосуд стоит на ножках. В хадисе говорится: «И на нём одежда مَرَاجِلُ», где передаётся с джим или с хой; джим означает, что на нём есть изображения людей, а хой — что на нём изображены люди, и это верблюды с отметинами. От этого происходит слово ثَوْبٌ مُرَجَّلٌ — ткань с рисунком. Обе передачи связаны с буквой ра, а мим — добавленная. В хадисе: «Он послал с ними برد مَرَاجِلَ», Аз-Захри сказал, что الْمَرَاجِلُ — это разновидность йеменских покрывал. Это толкование похоже на то, что мим — оригинальная буква.
- كَأَزِيزِ
- أَزَزَ (азаза) — в хадисе Самуры сказано: «Солнце скрылось во времена Посланника Аллаха, и я пришёл в мечеть, а она была азаз — то есть переполнена людьми». Азаз означает большое скопление народа, когда нет свободного места. Люди называются азаз, когда они тесно прижимаются друг к другу. Этот хадис приводится в Сунан Абу Дауда, где слово азаз ошибочно переведено как «появление», что является ошибкой передатчика, как отметил аль-Хаттаби в «Аль-Маалим» и аль-Азхари в «Ат-Тахзиб». В другом хадисе говорится: «Он молился, и в его груди был азир, как в котле — звук плача», то есть хныканье от страха. Также сказано, что азир — это когда грудь волнуется и кипит от плача. В хадисе Джабира говорится: «Посланник Аллаха ударил его палкой, и под ним появился азиз» — то есть движение, волнение и боль. В другом хадисе: «Мечеть начинает аззаз — то есть в ней волны людей», слово происходит от азир котла, означающего кипение. В хадисе аль-Аштара сказано: «Тот, кто азза (возбудил) мать верующих к выходу, был сын Зубайра» — то есть он побудил её, взволновал и заставил выйти. Аль-Харби объясняет, что азз — это когда человек мягко и хитро убеждает другого сделать что-то. В другой версии сказано: «Тальха и Зубайр азза (побудили) Айшу, пока она не вышла».