Хадис № 1215

Цепочка передатчиков

دَعْوَةُ

دَعَا (да'а) — в хадисе упоминается, что Дирар ибн аль-Азвар был приказан доить верблюдицу, и ему сказали: «Оставь немного молока в вымени, не выдоить всё, потому что то, что остаётся, вызывает дальнейшее выделение молока, а если выдоить всё, молоко будет выделяться медленнее». В джахилии слово «д'ава» означало призыв, когда люди звали друг друга в трудных ситуациях. В хадисе Зейда ибн Аркама люди кричали «О, ансары!» или «О, мухаджиры!», и Пророк, мир ему, сказал: «Оставьте это, оно отвратительно». Слово «تداعى» (тада'а) означает собираться, призывать друг друга. В хадисе Тауфана говорится, что народы соберутся, как мухи собираются на еду. Также в хадисе говорится, что если часть тела болеет, то остальные страдают, словно одна часть призывает другую. Выражение «تداعت الحيطان» означает, что стены падают или вот-вот упадут. В хадисе Умара упоминается, что он призывал людей к получению их доли, и когда призыв заканчивался, он говорил: «Донук яа амир аль-муминин» (к тебе, о повелитель верующих). Слово «да'а» может означать звать, называть по имени, а также давать преимущество в распределении. В хадисе говорится, что если бы не призыв Сулеймана, дьявол играл бы с ним во время молитвы. В письме к Ираклию говорится о призыве к исламу — слове свидетельства, к которому призывают неверующих. В хадисе Умайра говорится, что в лошадях нет «да'ийя» (призывателя), то есть нет того, кто требует уплаты закята, потому что на них не обязателен закят. В хадисах упоминается различие в халифате между курейшитами и ансарами, а также призыв (азан) в Абиссинии, где муэдзином был Билал. В хадисе говорится, что если бы не призыв Сулеймана, он был бы связан и играем детьми Медины, то есть дьяволом, который отвлекал его во время молитвы. В хадисе о призыве Авраама и благой вести о Исе говорится, что призыв Авраама — это мольба, а благовестие Исы — это пророчество о приходе Ахмада. В хадисе Муаза, когда на него напал чума, говорится, что это не наказание, а милость Аллаха и мольба пророка. В хадисе говорится, что их мольбы окружают их и защищают, имеется в виду суннитская община. Слово «да'а» также означает один раз помолиться или обратиться с мольбой. В хадисе с Арафата упоминается, что самые частые мольбы пророков — «Ла иляха илляллаху ва худаху ла шарика лаху...» — это называется тахлил, тахмид и тамжид, и они подобны просьбе о вознаграждении от Аллаха.

مُوثَقًا

وَثِقَ (ватик) — в хадисе Кааба ибн Малика говорится: «Я был свидетелем с Посланником Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — в ночь аль-Акба, когда мы заключили взаимное соглашение об исламе», то есть мы дали клятву и договорились. التَّوَاثُقُ (ат-таватук) — это взаимное действие от глагола وثق. Аль-мисак (الميثاق) — это договор, образованный от слова وثاق, которое изначально означает верёвку или оковы, которыми связывают пленника или животное. В хадисе Зи аль-Мишъар говорится: «У нас есть то, что они приняли в виде договора и доверия», то есть они надёжны в отношении пожертвований, поскольку приняли на себя обязательства по договору, и к ним не посылают проверяющих или сборщиков. Это слово часто повторяется в хадисах. В хадисе Муаза и Абу Мусы упоминается: «Он увидел человека, связанного оковами», то есть пленного, крепко связанного. В молитве говорится: «Снимите оковы с их сердец», где جمع وثاق (джам’ ватак) — множественное число от وثاق, или وثيقة (ватика) — документ, договор.