...муэдзину в День воскресения, ибо в достоверном хадисе от Абу Са‘ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах) передано в возвышенной форме: «Не услышит предела голоса муэдзина ни джинн, ни человек, ни что-либо иное, кроме как засвидетельствует за него в День воскресения». А Аллах Всевышний знает лучше.
Его слово («когда же завершится таствиб, он приближается») и далее — в этом риваяте есть сокращение, которое разъясняет упомянутый риваят аль-А‘раджа, текст которого таков: «Когда завершится призыв, он приближается, а когда произносится таствиб для молитвы, он удаляется, а когда завершится таствиб, он приближается»… — и далее хадис. Под таствибом подразумевается икама.
Его слово («хатта йахтуру» — حتى يخطر) — с даммой или кясрой над «та», и значение его: наводит наваждение (васваса). Подразумевается, что он приближается к нему и проходит между ним и его сердцем, отвлекая его от того, чем он занят. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
«Я не желаю ничего, кроме исправления, насколько это в моих силах, и мой успех — только от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь»....
26 — (глава о том, что делает тот, кто совершил молитву в пять ракатов)
То есть это глава, в которой приводятся хадисы, указывающие на действие, которое совершает тот, кто по забывчивости совершил четырёхракатную молитву в пять ракатов.
Составитель, да простит его Аллах Всевышний, сказал: слово «баб» (глава) присоединено к «ма йаф‘алу» (то, что делает), а «ма» — имя относительное в значении «который», а «йаф‘алу» в форме действительного залога — его придаточная часть, а возвратное местоимение в ней опущено, то есть «делает его», а «ман» — имя относительное, являющееся подлежащим при «йаф‘алу». Смысл в целом таков: глава, разъясняющая действие, которое совершает тот, кто совершил молитву в пять ракатов.
Допустимо также, что «ма» — это относительная частица (масдария), и тогда она не требует возвратного местоимения, и смысл таков: «глава, разъясняющая совершение молитвы тем, кто совершил её в пять ракатов». А Аллах Всевышний лучше знает истину.
1254 — (Передали нам Мухаммад ибн аль-Мусанна и Мухаммад ибн Башшар, причём текст приводится по версии Ибн аль-Мусанны, они сказали: передал нам Йахья от Шу‘бы, от аль-Хакама, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллаха, который сказал: Пророк ﷺ совершил полуденную молитву в пять ракатов. Ему сказали: «Разве в молитву было добавлено?» Он спросил: «А что такое?» Они сказали: «Ты совершил пять ракатов». Тогда он подвернул ногу и совершил два земных поклона).
Передатчики этого иснада — их восемь:
1 — (Мухаммад ибн аль-Мусанна) Абу Муса аль-‘Анази, надёжный, хафиз [10], упомянут ранее 64/80.