HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 1258

أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ «أَنَّ عَلْقَمَةَ صَلَّى خَمْسًا، فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُوَيْدٍ: يَا أَبَا شِبْلٍ صَلَّيْتَ خَمْسًا، فَقَالَ: أَكَذَلِكَ يَا أَعْوَرُ؟ فَسَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا فَعَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيح
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
Алькама совершил молитву в пять ракатов. Когда он произнёс приветствие (таслим), Ибрахим ибн Суваид сказал: «О Абу Шибль, ты совершил пять ракатов». Он сказал: «Неужели так, о одноглазый?» И совершил два поклона забвения, затем сказал: «Так поступал Посланник Аллаха ﷺ».
т. 3 с. 33

Цепочка передатчиков

Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 15, с. 51
وعبد الله شيخ سُويد هنا، وفي الإسنادين بعده هو ابن المبارك رحمه الله تعالى، وعبد الله الصحابى المتقدم، والآتي هو ابن مسعود رضي الله تعالى عنه. قوله: «فحلّ حُبوته» «الحبوة» بكسر الحاء المهملة، وضمها، وسكون الموحّدة: الثوب الذي يُحْتَبى به، وجمعه: حبىّ بكسر الأول وضمه. أفاده في اللسان . وقال في «المصباح»: احتَبَى الرجلُ: جمع ظهره وساقيه بثوب أو غيره، وقد يحتبي بيديه، والاسم الحبوة بالكسر. انتهى . والحديث صحيح، وقد مضى البحث عنه قريبا. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ١٢٥٨ - (أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ عَلْقَمَةَ صَلَّى خَمْسًا، فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُوَيْدٍ: يَا أَبَا شِبْلٍ صَلَّيْتَ خَمْسًا، فَقَالَ: أَكَذَلِكَ يَا أَعْوَرُ؟ فَسَجَدَ سَجْدَتَي السَّهْوِ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-). هذا الحديث هو المتقدّم، إلا أنه في صورة المرسل، وقد تقدم قبل حديث متصلًا بذكر عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه. وقوله: «يا أبا شبل» بكسر الشين المعجمة كنية علقمة رحمه الله تعالى. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ١٢٥٩ - (أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ النَّهْشَلِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- صَلَّى إِحْدَى صَلَاتَي الْعَشِيِّ خَمْسًا، فَقِيلَ لَهُ: أَزِيدَ فِي الصَّلَاةِ؟ فَقَالَ : «وَمَا ذَاكَ؟»، قَالُوا: صَلَّيْتَ خَمْسًا، قَالَ: إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ، وَأَذْكُرُ كَمَا تَذْكُرُونَ«، فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ انْفَتَلَ). رجال هذا الإسناد: ستة، كلهم تقدموا قريبًا، إلا ثلاثة: ١ - (أبو بكر النَّهْشَلي) الكوفي، قيل: اسمه عبد الله بن قِطَاف، وقيل: عبد الله بن معاوية بن قطاف، وقيل: وهب بن قطاف، وقيل: معاوية بن قطاف، وقال وكيع: أبو
Абдуллах — шейх Сувайда здесь, а в двух иснадах после него — это Ибн аль-Мубарак, да будет милостив к нему Аллах Всевышний. Абдуллах-сподвижник, упомянутый ранее и далее, — это Ибн Мас‘уд (да будет доволен им Аллах Всевышний). Его слово («фа-халля хубватах» — «и распустил свою хубву»): «хубва» — с кясрой над буквой «ха» без точек, а также с даммой над ней, и с сукуном над «ба» — это одежда, которой обвязывают тело, сидя в определённой позе; множественное число — «хубыйй», с кясрой над первой буквой и с даммой над ней. Так сообщается в «Лисан аль-Араб». В «аль-Мисбах» сказано: «ихтаба ар-раджулю» означает, что человек обхватил спину и голени тканью или чем-то иным; иногда обхватывают руками, а название этого действия — «аль-хубва», с кясрой. Конец цитаты. Хадис достоверный (сахих), и разбор его уже был проведён недавно. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель. 1258 — (Сообщил нам Сувайд ибн Наср, сказав: сообщил нам Абдуллах, от Суфьяна, от аль-Хасана ибн Убайдиллаха, от Ибрахима, что Алькама совершил молитву в пять ракатов, и когда он произнёс таслим, Ибрахим ибн Сувайд сказал: «О Абу Шибль, ты совершил молитву в пять ракатов». Он сказал: «Так ли, о одноглазый?» — и совершил два поклона забвения (саджда ас-сахв), затем сказал: «Так поступил Посланник Аллаха ﷺ»). Этот хадис — тот же, что упоминался ранее, но здесь он приведён в форме мурсаль, тогда как ранее он приводился связанным (муттасиль) через упоминание Абдуллаха ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах Всевышний). Его слово («йа Аба Шибль» — «о Абу Шибль») — с кясрой над буквой «шин» с точкой — это кунья Алькамы, да будет милостив к нему Аллах Всевышний. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель. 1259 — (Сообщил нам Сувайд ибн Наср, сказав: сообщил нам Абдуллах, от Абу Бакра ан-Нахшали, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, от его отца, от Абдуллаха, что Посланник Аллаха ﷺ совершил одну из двух послеполуденных молитв в пять ракатов. Ему было сказано: «Разве в молитву было добавлено?» Он спросил: «А что это?» Ему сказали: «Ты совершил молитву в пять ракатов». Он сказал: «Я лишь человек, забываю, как забываете вы, и вспоминаю, как вспоминаете вы», — затем совершил два поклона, после чего повернулся (закончил молитву)). Передатчиков в этом иснаде шесть, все они упоминались недавно, кроме троих: 1 — (Абу Бакр ан-Нахшали) куфиец. Говорят, что его имя — Абдуллах ибн Кыттаф, а также говорят — Абдуллах ибн Му‘авия ибн Кыттаф, а также говорят — Вахб ибн Кыттаф, а также говорят — Му‘авия ибн Кыттаф. Вакии сказал: Абу...
Ссылки автора (5)

1. «لسان العرب»جـ ١ ص ٧٦٥.

2. «المصباح المنير»جـ ١ ص ١٢٠.

3. وفي نسخة«أخبرنا».

4. وفي نسخة«أكذا؟ ».

5. وفي نسخة«فقال».