...знатоков. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему обращение и возвращение, Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель.
1324 — (Сообщил нам Амр ибн Али, сказал: рассказал нам Абд ар-Рахман, от Суфьяна, от Абу Исхака, от Абу аль-Ахваса, от Абдуллаха, от Пророка ﷺ, что он приветствовал направо и налево: «Мир вам и милость Аллаха, мир вам и милость Аллаха», так что видна была белизна его щеки отсюда и белизна его щеки оттуда).
Сказал составитель, да простит его Аллах Всевышний: это другой путь передачи хадиса Ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах), и это достоверный хадис.
Его передатчики — те же, что упомянуты ранее, кроме следующих:
1 — (Амр ибн Али) аль-Фалляс ас-Сайрафи, знаток хадиса, надёжный [10], упомянут перед предыдущей главой.
2 — (Абд ар-Рахман) ибн Махди, имам, знаток хадиса, авторитетный [9], упомянут в 42/49.
3 — (Суфьян) ибн Са‘ид ас-Саури, имам, авторитетный, твёрдый [7], упомянут в 33/37.
Его слово («мир вам и т.д.») — это сказанное от подразумеваемого состояния, подразумевается: говоря: «мир вам и милость Аллаха». И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему обращение и возвращение, Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель.
1325 — (Сообщил нам Ибрахим ибн Йа‘куб, сказал: рассказал нам Али ибн аль-Хасан ибн Шакик, сказал: сообщил нам аль-Хусайн ибн Вакид, сказал: рассказал нам Абу Исхак, от Алькамы, аль-Асвада и Абу аль-Ахваса, они сказали: рассказал нам Абдуллах ибн Мас‘уд, что Посланник Аллаха ﷺ приветствовал направо: «Мир вам и милость Аллаха», так что видна была белизна его правой щеки, и налево: «Мир вам и милость Аллаха», так что видна была белизна его левой щеки).
Сказал составитель, да простит его Аллах Всевышний: это также другой путь передачи хадиса Ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах), и это достоверный хадис, а его передатчики — те же, что упомянуты незадолго до этого, кроме следующих:
1 — (Ибрахим ибн Йа‘куб) ибн Исхак аль-Джузджани — с даммой на первой букве «джим» — переселившийся в Дамаск, надёжный, знаток хадиса, обвинённый в насбе (враждебности к Али) [11], упомянут в 122/174.
[Примечание]: в «индийском» издании встречается «Йа‘куб ибн Ибрахим», а то, что здесь, — это то, что в «Кубра» и в «Тухфат аль-Ашраф», и очевидно, что верным является то, что здесь, поскольку это соответствует тому, что в «Кубра» и «Тухфат аль-Ашраф», и потому что аль-Джузджани — это тот, кого он упомянул в «Тухфат аль-Ашраф» среди тех, кто передавал от Али ибн аль-Хасана ибн Шакика, и не упомянул Йа‘куба ибн Ибрахима среди передававших от него. Смотри «Тухфат аль-Ашраф», том 20, с. 371. И Аллах Всевышний знает лучше.
2 — (Али ибн аль-Хасан ибн Шакик) Абу Абд ар-Рахман аль-Марвази, надёжный, знаток хадиса, из числа старших...