Ибн Хузайма также передал этот хадис через риваят Амра ибн Хашима аль-Бейрути от аль-Авзаи в такой формулировке: «Он говорил это перед приветствием (салямом)».
Ибн Хузайма (да будет милостив к нему Аллах) сказал: если Амр ибн Хашим запомнил это верно, то место этого поминания — перед приветствием.
Хафиз в «Натаидж аль-афкар» сказал: риваят «когда он хотел завершить (молитву)» согласуется с этим, и можно свести риваят «когда он завершал» к нему же. Однако известно, что это поминание произносится после приветствия, и это подтверждает хадис Аиши (да будет доволен ею Аллах) — то есть тот, что приводится в следующей главе.
Затем он привёл хадис Аиши (да будет доволен ею Аллах) и сказал: можно объединить (эти сведения), сказав, что он говорил это в обоих местах. Конец цитаты.
Собиратель (да простит его Аллах Всевышний) говорит: это объединение весьма хорошее.
Однако нет препятствия тому, чтобы истолковать здесь «завершение» как обращение в сторону нужды, а не как завершение, которым является приветствие, — на основании хадиса Аиши (да будет доволен ею Аллах). Тогда смысл выражения «когда он хотел завершить» будет означать: когда он хотел встать по своей нужде после приветствия, — и это согласуется с хадисом Аиши (да будет доволен ею Аллах). А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
«Я хочу лишь исправления, насколько это в моих силах, и помощь моя лишь от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь».
…
82 — (поминание после испрошения прощения)
1338 — (Передали нам Мухаммад ибн Абд аль-А‘ля и Мухаммад ибн Ибрахим ибн Сударан от Халида, который сказал: рассказал нам Шу‘ба от Асима, от Абдуллаха ибн аль-Хариса, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ, когда произносил приветствие (салям), говорил: «О Аллах, Ты — Мир, и от Тебя мир; благословен Ты, о Обладатель величия и почёта!»).
Передатчики этого иснада: семь человек:
1 — (Мухаммад ибн Абд аль-А‘ля) ас-Сан‘ани аль-Басри, надёжный [10], упомянут ранее 5/5.
2 — (Мухаммад ибн Сударан) — это Ибн Ибрахим ибн Сударан аль-Азди ас-Салями, Абу Джа‘фар аль-Муаззин аль-Басри, назван по деду, правдивый [10], упомянут ранее 66/82.
3 — (Халид) ибн аль-Харис аль-Хужайми, Абу Усман аль-Басри, надёжный, твёрдый [8], упомянут ранее 42/47.
4 — (Шу‘ба) ибн аль-Хаджжадж, известный имам [7], упомянут ранее 24/26.
5 — (Асим) ибн Сулейман аль-Ахваль, Абу Абд ар-Рахман аль-Басри, надёжный [4], упомянут ранее 148/139.
6 — (Абдуллах ибн аль-Харис) аль-Ансари, Абу аль-Валид аль-Басри, родственник (по браку) Ибн Сирина и его зять по жене, надёжный [3].
Передавал от Абу Хурайры, Аиши, Ибн Умара, Анаса и других. От него передавали его сын Юсуф, Асим аль-Ахваль, Айюб ас-Сахтияни и другие.
Абу Зур‘а сказал: надёжный. Абу Хатим сказал: его хадис записывается. Ибн Хиббан упомянул его среди надёжных.
Ибн Са‘д сказал: у него было немного хадисов. Сулейман ибн Харб сказал: он был двоюродным братом Ибн Сирина, надёжный, но ад-Димьяти возразил на это, сказав: нет, он его зять.
Хафиз сказал: это так, как он сказал, но что препятствует тому, чтобы он был его двоюродным братом по матери или по молочному родству, — тогда оба утверждения не противоречат друг другу.
Яхья ибн Абу Касир передал от Абу Кыляба, от Абдуллаха ибн Насиба, от Аиши хадис, и Ибн Хиббан сказал в своём «Сахихе»: в этом Яхья ошибся, на самом деле это Абдуллах ибн аль-Харис, родственник Ибн Сирина, — у него выпало (слово) «аль-Харис», и осталось «Абдуллах ибн Насиб». Конец цитаты. От него передавала группа (учёных), и в этой книге у него (4) хадиса.
7 — (Аиша) — мать верующих (да будет доволен ею Аллах), упомянута ранее в 5/5, а разбор хадиса становится ясен из предыдущего. Доказательство составителя (да будет милостив к нему Аллах Всевышний) этим хадисом на то, чему он посвятил главу, очевидно, ибо он указывает на желательность поминания после испрошения прощения. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — помощь, и на Него упование.
Два вопроса, связанные с этим хадисом:
Первый вопрос: о его степени (достоверности):
Этот хадис Аиши (да будет доволен ею Аллах Всевышний) передал Муслим.