Сунан ан-Насаи
Хадис № 1392
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ «أَنَّ الْأَذَانَ كَانَ أَوَّلُ حِينَ يَجْلِسُ الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، فَلَمَّا كَانَ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ ، وَكَثُرَ النَّاسُ أَمَرَ عُثْمَانُ
يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِالْأَذَانِ الثَّالِثِ، فَأُذِّنَ بِهِ عَلَى الزَّوْرَاءِ، فَثَبَتَ الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ».
- Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
- Аль-Албани:достоверныйصحيح
- Зубайр Али Заи:достоверный по аль-Бухариصحيح البخاري
Нам сообщил Мухаммад ибн Салама, сказал: нам передал Ибн Вахб от Юнуса от Ибн Шихаба, который сказал: мне сообщил ас-Саиб ибн Язид, что азан вначале был только один — когда имам садился на минбар в пятницу, во времена Посланника Аллаха ﷺ, Абу Бакра и Умара. А когда наступила эпоха правления Усмана и людей стало много, Усман велел добавить третий азан в пятницу, и его стали произносить у аз-Заура, и так это осталось установленным.