- الْإِكْلِيلِ
- كَلَل (калаль) — термин, часто встречающийся в хадисах, означающий ситуацию, когда человек умирает, не оставив ни родителей, ни детей, которые могли бы наследовать его. Происходит от слова, означающего окружение родословной. По одному из толкований, калаль — это наследники, в которых нет ни детей, ни родителей, и это состояние относится как к умершему, так и к наследникам при этом условии. Также говорится, что отец и сын — это две стороны человека, и если он умирает, не оставив их, то это называется уходом двух сторон, то есть калаль. Термин связан с понятием "корона", так как наследники окружают умершего со всех сторон. В хадисе Айши говорится, что "лицо Посланника Аллаха сияло, словно украшенное коронами" — корона здесь — украшение, похожее на повязку с драгоценностями, и это метафора для описания его лица. Также в хадисе о мольбе о дожде говорится, что город выглядел как корона, то есть облака рассеялись и образовали круг над городом. В хадисах запрещается делать надгробия в виде корон, то есть строить надгробия в виде башен или куполов. Также упоминается, что калаль — это тонкое покрывало, которое шьют как дом, чтобы защититься от блох. В хадисе Хунина говорится, что "я видел их границу калилом" — калал здесь означает, что меч рубил, но не отрубил. В хадисе о Хадидже слово "калла" (с открытым а) означает тяжесть, бремя, а кал — это иждивенцы. В хадисах говорится: "Кто оставил иждивенцев, тот клянется мне и я отвечаю за них" и "Не поручайте мне всех ваших иждивенцев, если не можете их содержать". В хадисе об Усмане слово "كلّ" (все) означает охват всего, но иногда употребляется в значении части, что объясняет его слова и слова поэта.
- حَوَالَيْنَا
- حَوَلَ (хауала) — в выражении «لا حول ولا قوة إلا بالله» (нет движения и силы, кроме как с Аллахом) حَوْل (хаул) здесь означает движение. Говорят: «حال الشخص يحول» — человек движется, перемещается. Значение: нет движения и силы, кроме как по воле Аллаха. Также говорят, что حَوْل — это хитрость, но первое значение более вероятно. В хадисе говорится: «О Аллах, с Тобой я начинаю и с Тобой я двигаюсь», то есть я совершаю движение. Также говорят, что это значит «отталкиваю и защищаю», от слова حال между двумя вещами, когда одна мешает другой. В другом хадисе: «بِكَ أُصَاوِلُ وَبِكَ أُحَاوِلُ» — это форма муфа'ала, означающая попытку достичь чего-либо хитростью. В хадисе «وَنَسْتَحِيلُ الْجَهَامَ» — мы смотрим, двинется ли он или нет, от глагола حال. В хадисе о Хайбаре «فَحَالُوا إِلَى الْحِصْنِ» — они переместились к крепости, то есть повернули туда. В хадисе «إذا ثوب بالصلاة أحال الشيطان له ضرطاً» — дьявол переместился с места. В хадисе «من أحال دخل الجنة» — тот, кто обратился в ислам, то есть перешел от неверия к вере. В хадисе «فاحْتَالَتْهم الشياطين» — дьяволы переместили их из одного состояния в другое. В хадисе от Омара «استحالت غرباً» — повернулась большая ведра. В хадисе Ибн Аби Лайлы «أُحِيلَت الصلاة ثلاثة أحوال» — молитва была изменена или преобразована трижды. В хадисе Кабата ибн Ашйама «رأيت خذق الفيل أخضر محيلاً» — изменился, стал зеленым. В хадисе говорится, что нельзя использовать измененный, поврежденный кость для омовения. В хадисе «أعوذ بك من شر كل ملقح ومحيل» — المحيل — тот, кто не может иметь потомства, например, верблюдица, которая не покрылась.
- فَتَقَشَّعَتْ
- قَشَعَ (кашъа) — слово, связанное с кожей и очисткой. В одном хадисе сказано: «Я не знаю никого из вас, кто несёт قَشْعًا (кашъ) от Адама и зовёт: „О, Мухаммад!“» — то есть сухую кожу. Также говорили, что это может означать шкуру или старую кожаную сумку, что является намёком на предательство в добыче или других делах.
В хадисе Салямы: «Мы совершили поход с Абу Бакром Ас-Сиддиком во времена пророка صلى الله عليه وسلم, и он подарил мне рабыню с قَشْعٌ لها» — сказано, что قَشْع (кашъ) означает мех или шерсть.
В хадисе от Абу Хурайры: «Если бы я рассказал вам всё, что знаю, вы бы назвали меня قَشْعًا» — قَشْع здесь множественное, возможно от قَشْعَة, что означает то, что сдирается с поверхности земли, камня или кожи, то есть что-то сдираемое, как корка. Также قَشْعَة — это корка, которую человек сдирает с груди, то есть насмешка и пренебрежение к словам.
В другом варианте хадиса: «Вы бы назвали меня قَشْعًا» — в единственном числе, что означает кожу или глупца, то есть сделали бы меня глупцом.
В хадисе о мольбе о дожде: «فَتَقَشَّعَ السَّحَابُ» — то есть облака разошлись, рассеялись, и ветер их развеял.
- قَزَعَةً
- قَزَعَ (каза‘) — в хадисе о мольбе о дожде упоминается قزعة, что означает кусок облака, а множественное число — قزع. В хадисе Али сказано: «Они собираются к нему, как собирается каз‘ осенних облаков», то есть как отдельные куски облаков, которые сначала разбросаны, а затем постепенно сливаются. Осень упомянута, потому что это начало зимы, когда облака ещё не плотные и не сплошные, а потом собираются вместе. Также есть хадис, запрещающий قزع — это когда голову мальчика стригут так, что остаются отдельные невыстриженные места, напоминающие куски облаков. Этот запрет повторяется в хадисах как в единственном, так и во множественном числе.