Составитель (сборника) — да простит его Аллах Всевышний — сказал: это также другой путь передачи хадиса Ибн Умара (да будет доволен им Аллах), от риваята Абу Салямы и Нафи‘а, обоих от него, и хадис этот единогласно принят (аль-Бухари и Муслимом), и этот иснад уже приводился три главы назад.
Его слово (по два раката) — так в рукописях «аль-Муджтаба» с окончанием «фатха» (насб), поскольку это дополнение (мафуль) для подразумеваемого глагола, то есть «чтобы вы молились по два раката», и это предложение по смыслу равносильно масдару, выступающему сказуемым для слова «ночная молитва», то есть смысл в том, что описание ночной молитвы таково, что совершающий тахаджуд молится по два раката. А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему обращение и возвращение, Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
1696 — сообщил нам Исхак ибн Мансур, сказал: сообщил нам Абд ар-Рахман, сказал: рассказал нам Малик, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, что Пророк ﷺ молился ночью одиннадцать ракатов, завершая их одним (ракатом витр), а затем ложился на правый бок.
Составитель (сборника) — да простит его Аллах Всевышний — сказал: этот хадис Аиши (да будет доволен ею Аллах) единогласно принят, однако упоминание о лежании после витра вызывает разногласие. Ведь товарищи аз-Зухри единодушно передали этот хадис от него так, что поместили лежание после двух ракатов рассветной молитвы, а не после витра. Малик же им противоречил, поместив это после витра. Имам Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли, хафиз, и другие сказали: правильна версия большинства. А хафиз Абу Умар Ибн Абд аль-Барр возразил на это, что не следует отвергать то, что сказал Малик, ввиду его положения в отношении памяти и точности передачи, и это следует понимать так, что Пророк ﷺ лежал иногда так, а иногда так. Полное рассмотрение этого вопроса уже приводилось в разборе хадиса № 41/685 в полном объёме, и там же отдано предпочтение мнению хафиза Абу Умара (да помилует его Аллах Всевышний), так что обратись туда — и извлечёшь пользу. А успех — от Аллаха Всевышнего.
(Исхак ибн Мансур) — это аль-Каусадж аль-Марвази, хафиз. (Абд ар-Рахман) — это Ибн Махди, имам, хафиз, надёжный и твёрдый (передатчик).
Соответствие этого (хадиса) главе очевидно, поскольку в нём разъясняется способ совершения витра одним ракатом, а именно — что перед ним совершается добровольная молитва парами (шафъ), а затем в конце совершается сам (витр), и это, как уже было сказано, — путь предпочтительного (мустахабб). А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему обращение и возвращение.
«Я лишь хочу исправить то, что в моих силах, и мой успех — только от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь».
…
36 — глава: как совершается витр тремя (ракатами)
1697 — (сообщили нам Мухаммад ибн Салама и аль-Харис ибн Мискин — чтением при нём, и я слышал, и формулировка принадлежит ему — от Ибн аль-Касима, сказал: рассказал мне Малик, от Са‘ида ибн Абу Са‘ида аль-Макбури, от…