Хадис № 1721

...своего пророка ﷺ, и обращался с мольбой, затем произносил один таслим, так, чтобы мы его слышали, затем совершал два ракята сидя. Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: этот хадис привёл Муслим, и разбор его уже был проведён в хадисе предыдущей главы. «Харун ибн Исхак» — это аль-Хамдани, Абу-ль-Касим аль-Куфи, правдивый передатчик, из младших [10] 13/346. «Абда» — это Ибн Сулейман аль-Кыляби аль-Куфи, надёжный хранитель хадисов [8] 7/339. Его слово («когда пожелал Аллах побудить его») — как уже говорилось, допустимо огласовать «лямма» с касрой на «лям», и тогда «ма» — относительное местоимение, а «лям» указывает на время; либо с фатхой на «лям» и удвоением «мим», и тогда это означает «когда». А Аллах Всевышний знает лучше. Его слово («и упомянул подобное этому слову») — то есть подобное слову «и садится», подобное «сидит». А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша достаточность, и прекрасен Он как покровитель. 1721 — Сообщил нам Закарийя ибн Яхья, сказал: рассказал нам Исхак, сказал: сообщил нам Абд ар-Раззак, сказал: рассказал нам Ма‘мар от Катады от Зурары ибн Ауфы, что когда Са‘д ибн Хишам ибн Амир прибыл к нам, он сообщил нам, что он пришёл к Ибн Аббасу и спросил его о ночной молитве (витр) Посланника Аллаха ﷺ. Тот сказал: не указать ли тебе, — или: не сообщить ли тебе — на самого знающего из жителей земли о витре Посланника Аллаха ﷺ? Я спросил: кто это? Он сказал: Аиша. Мы пришли к ней, поприветствовали её и вошли, и спросили её. Я сказал: сообщи мне о витре Посланника Аллаха ﷺ. Она сказала: мы готовили для него его зубочистку (сивак) и воду для очищения, и Аллах ﷻ пробуждал его, когда желал пробудить его, ночью. Он чистил зубы, совершал омовение, затем совершал девять ракятов, и не садился в них, кроме как в восьмом, и восхвалял Аллаха, вспоминал Его и обращался с мольбой, затем поднимался, не произнося таслим. Затем совершал девятый ракят, садился, восхвалял Аллаха, вспоминал Его и обращался с мольбой, затем произносил один таслим так, чтобы мы его слышали, затем совершал два ракята сидя. Это одиннадцать ракятов, сынок. Когда же Посланник Аллаха ﷺ достиг преклонного возраста и набрал вес (плоть), он совершал витр из семи ракятов, затем совершал два ракята сидя после таслима. Это составляло девять, сынок мой. И Посланник Аллаха ﷺ, когда совершал какую-либо молитву, любил придерживаться её постоянно. Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: этот хадис также привёл Муслим, и разбор его уже был проведён в 2/1601. Его слово («лямма ан кадима») — «ан» после «лямма» является избыточным (زائدة). Его слово («ну‘идду») — с даммой на «нун», от «идад» (приготовление), то есть мы готовили для Пророка ﷺ. Его слово («тухурахуу») — с фатхой на «та», вода, которой совершают очищение. Его слово («ма ша’а ан яб‘асаху» — «что пожелал побудить его») стоит в винительном падеже вследствие устранения предлога, то есть «лима ша’а» (в то время, когда пожелал); в одной из версий — «лима ша’а» с «лям», то есть в то время, которое пожелал Аллах Всевышний, чтобы пробудить его для ночной молитвы.