Аллах лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
«Я хочу лишь исправления, насколько это в моих силах, и мой успех — только от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь».
53 - Глава: о продолжительности земного поклона после витра
Составитель (пусть Аллах простит его) сказал: способ, которым автор (да помилует его Аллах) обосновывает заголовок этой главы приведённым в ней хадисом Аиши (да будет доволен ею Аллах), состоит в том, что он истолковал его слова: «и совершает земной поклон настолько долго, что за это время можно прочитать пятьдесят айатов» — в том смысле, что после витра он совершает один земной поклон такой продолжительности.
Однако в этом толковании есть очевидная неувязка, ибо смысл хадиса в том, что это происходило во время его земных поклонов в ночной молитве, а не в том, что после витра он совершал один земной поклон такой продолжительности. Это разъясняет риваят аль-Бухари (да помилует его Аллах) этого хадиса, текст которого: «Он совершал молитву в одиннадцать ракатов, это была его молитва; он совершал земной поклон такой продолжительности, что за это время можно было прочитать пятьдесят айатов, прежде чем поднять голову...» — и далее по тексту хадиса. Риваят аль-Бухари разъясняет и ясно показывает тот смысл, о котором мы сказали, поэтому аль-Бухари озаглавил главу с этим хадисом словами: «Глава о продолжительности земного поклона в ночной молитве». Об этом уже говорилось под номером [74/1328], обратись туда — извлечёшь пользу. И Аллах Всевышний лучше знает истину.
1749 - Сообщил нам Юсуф ибн Саид, сказал: рассказал нам Хаджжадж, сказал: рассказал нам Лейс, сказал: рассказал мне Укайль от Ибн Шихаба, от Урвы, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву в одиннадцать ракатов в промежутке между окончанием молитвы ночи (аль-иша) и рассветом (фаджр), ночью, помимо двух ракатов рассвета, и совершал земной поклон такой продолжительности, что за это время один из вас мог прочитать пятьдесят айатов.
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: этот хадис достоверный (сахих), его разбор и рассмотрение связанных с ним вопросов уже были приведены ранее под номером [41/685], обратись туда. И у Аллаха Всевышнего мы просим содействия.
«Юсуф ибн Саид» — это аль-Массыси, хафиз, надёжный (сика) [11] 131/198.
«Хаджжадж» — это ибн Мухаммад аль-Аваар аль-Массыси, хафиз, твёрдый (сабит) [8] 28/32. Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
«Я хочу лишь исправления, насколько это в моих силах, и мой успех — только от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь».