вопросы, связанные с этим хадисом:
вопрос первый: степень достоверности. хадис Аиши (да будет доволен ею Аллах) достоверен по нижеследующему иснаду, и его вывел аль-Бухари по нему же от Йахьи аль-Каттана, от Шубы, как это будет изложено далее, если Аллах Всевышний пожелает.
вопрос второй: разъяснение мест, где составитель упоминает его:
его вывел здесь — 56/1757, и в «аль-Кубра» — 71/1450 — с указанным иснадом, и в 56/1758 — и «аль-Кубра» 71/1451 — со следующим иснадом, и в 55/457 — от Мухаммада ибн Абд аль-Аля, от Халида ибн аль-Хариса, от Шубы, по нему же. и 14/333 — от Убайдуллаха ибн Саида, от Йахьи аль-Каттана, от Шубы, по нему же. и Аллах Всевышний знает лучше.
вопрос третий: кто вывел его вместе с ним:
его вывели (аль-Бухари) 2/74, (Абу Дауд) 1253, (Ахмад) 6/63 и 6/148, (ад-Дарими) 1446. и Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, и Он — наша достаточность, и прекрасен Он как Покровитель.
его слово («ему возразила» — халяфаху) то есть Усману ибн Умару («большинство сподвижников (учеников) Шубы» — амматту асхаби Шуба) в форме именительного падежа, являясь подлежащим при глаголе «халяфа» («из числа тех, кто передал этот хадис, и не упомянули Масрука») то есть между Мухаммадом ибн аль-Мунташиром и Аишей (да будет доволен ею Аллах), а сделали его переданным от Мухаммада непосредственно от неё, как разъясняется в его словах:
1758 — сообщил мне Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Хакам, сказал: рассказал нам Мухаммад ибн Джафар, сказал: рассказал нам Шуба, от Ибрахима ибн Мухаммада, что он слышал своего отца, рассказывающего, что он слышал Аишу, которая сказала: посланник Аллаха ﷺ никогда не оставлял четыре ракята перед полуденной молитвой и два ракята перед утренней молитвой.
сказал Абу Абд ар-Рахман: это правильное, по нашему мнению, а хадис Усмана ибн Умара — ошибка, и Аллах Всевышний знает лучше.
«Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Хакам»: это аль-Хашими, известный как ибн аль-Курди, Абу аль-Хусайн аль-Басри, надёжный передатчик [10] 39/583. а «Мухаммад ибн Джафар»: это известный под именем «Гундар» аль-Басри.
его слово: «сказал Абу Абд ар-Рахман: это правильное, по нашему мнению» и т. д., а в редакции «аль-Кубра»: сказал Абу Абд ар-Рахман: этому хадису никто не последовал в его словах «от Масрука», ему возразили Мухаммад ибн Джафар и большинство сподвижников (учеников) Шубы, — конец цитаты.
сказал собирающий (да простит его Аллах Всевышний): цель составителя — да помилует его Аллах Всевышний — этим состоит в том, что риваят Мухаммада ибн Джафара от Шубы с исключением «Масрука» — это правильный вариант, а что касается риваята Усмана ибн Умара...