HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 1768

أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي: ابْنَ حَمْزَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: هُوَ وَنَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ حَفْصَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «كَانَ يُصَلِّي بَيْنَ النِّدَاءِ، وَالْإِقَامَةِ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج1 ص564
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)حسن
Нам сообщил Хишам ибн Аммар, сказал: нам передал Яхья, то есть ибн Хамза, сказал: нам передал аль-Авзаи от Яхьи, от Абу Салямы, который сказал — он и Нафи‘ — от Ибн Умара, от Хафсы, что Пророк ﷺ между призывом на молитву (азаном) и объявлением о начале молитвы (икамой) совершал два лёгких рака‘ата — два рака‘ата утренней молитвы.
т. 3 с. 254

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 3
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 18, с. 156
كيحيى بن أبي كثير، ومالك، وعمر بن نافع، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وغيرهم، فجعله عن صفية، عن حفصة، وهم جعلوه، عن ابن عمر، عن حفصة - ﵂ -. وأما بالنسبة للحديث الثاني، فلم يظهر لي وجه الخطإ. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجعِ والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ١٧٦٧ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - يَرْكَعُ، بَيْنَ النِّدَاءِ وَالصَّلَاةِ، رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ. «إسحاق بن منصور»: هو الكوسج. و«يحيى» شيخه: هو ابن سعيد القطّان. و«يحيى» الثاني: هو ابن أبي كثير. والحديث متفق عليه. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ١٧٦٨ - أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى -يَعْنِي ابْنَ حَمْزَةَ- قَالَ: حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: هُوَ وَنَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ -، كَانَ يُصَلِّي بَيْنَ النِّدَاءِ وَالإِقَامَةِ، رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ. رجال هذا الإسناد: ثمانية، كلهم تقدموا قريبًا، إلا اثنين: ١ - (هشام بن عَمّار) بن نُصير الدمشقيّ الخطيب، صدوق مقرىء، كبر، فصار يتلقّن، فحديثه القديم أصح، من كبار [١٠] ١٣٤/ ٢٠٢. ٢ - (يحيى بن حمزة) بن واقد الحضرميّ، أبو عبد الرحمن الدمشقيّ القاضي، ثقة رمي بالقدر [٨]. وثقه ابن معين، وأبو داود، والنسائي، وهشام بن عمار، والعجليّ، ويعقوب بن شيبة، وابن حبان. وقال ابن معين: كان قدريًا، وكان صدقة بن خالد أحبّ إليهم منه. وعن أحمد: ليس به بأس. وقال ابن سعد: كان كثير الحديث صالحه. مات سنة (١٨٣) روى له الجماعة، وله عند المصنف سبعة عشر حديثًا. و«أبو سلمة»: هو ابن عبد الرحمن بن عوف المدنيّ المشهور. وقوله: «ركعتي الفجر» بدل من «ركعتين». والحديث متفق عليه، كما سبق بيانه. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ١٧٦٩ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ، أَنَّ حَفْصَةَ حَدَّثَتْهُ، أَنَّ
как Йахья ибн Абу Касир, Малик, Умар ибн Нафи‘, Йахья ибн Са‘ид аль-Ансари и другие, которые передали его от Сафии, от Хафсы, тогда как они [аль-Аузаи и другие] передали его от Ибн Умара, от Хафсы (да будет доволен ею Аллах). Что же касается второго хадиса, то мне не стала ясна причина ошибки. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель. 1767 — сообщил нам Исхак ибн Мансур, сказал: сообщил нам Йахья, сказал: рассказал нам аль-Аузаи, сказал: рассказал мне Йахья от Нафи‘, от Ибн Умара, от Хафсы, сказала: посланник Аллаха ﷺ совершал между призывом [к молитве] и молитвой два лёгких раката. «Исхак ибн Мансур» — это аль-Кавсадж. А «Йахья», его шейх, — это Ибн Са‘ид аль-Каттан. А второй «Йахья» — это Ибн Абу Касир. Хадис приведён согласованно [у аль-Бухари и Муслима]. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель. 1768 — сообщил нам Хишам ибн Аммар, сказал: рассказал нам Йахья — то есть Ибн Хамза, — сказал: рассказал нам аль-Аузаи, от Йахьи, от Абу Саламы, сказал: он и Нафи‘, от Ибн Умара, от Хафсы, что пророк ﷺ совершал между призывом [к молитве] и объявлением о начале молитвы два лёгких раката — два раката фаджра. Передатчики этого иснада: их восемь, все они упоминались недавно, кроме двоих: 1 — (Хишам ибн Аммар) ибн Нусайр ад-Димашки аль-Хатыб, правдивый чтец Корана, к старости стал нуждаться в подсказках, поэтому его ранние хадисы достовернее; из старших [учёных] десятого разряда, 134/202. 2 — (Йахья ибн Хамза) ибн Вакид аль-Хадрами, Абу Абд ар-Рахман ад-Димашки, судья, надёжный, обвинялся в кадаризме [8]. Его считали надёжным Ибн Ма‘ин, Абу Дауд, ан-Насаи, Хишам ибн Аммар, аль-Иджли, Йа‘куб ибн Шейба и Ибн Хиббан. Ибн Ма‘ин сказал: он был кадаритом, и Садака ибн Халид был для них более предпочтителен, чем он. От Ахмада передано: в нём нет ничего плохого. Ибн Са‘д сказал: у него было много хадисов, и он был из благих людей. Умер он в (183) году. Передавала от него вся группа [составителей шести сборников], и у автора [ан-Насаи] от него семнадцать хадисов. А «Абу Салама» — это Ибн Абд ар-Рахман ибн Ауф аль-Мадани, известный. Его слово («два раката фаджра») — замена [бадаль] к словам «два раката». Хадис приведён согласованно, как об этом уже было сказано. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель. 1769 — сообщил нам Исхак ибн Мансур, сказал: рассказал нам Му‘аз ибн Хишам, сказал: рассказал мне мой отец, от Йахьи ибн Абу Касира, сказал: рассказал мне Нафи‘, что Ибн Умар рассказал ему, что Хафса рассказала ему, что...
Ссылки автора (1)

1. - وفي نسخة: «حدثني».