- يَتَوَسَّدُ
- بَابُ الْوَاوِ مَعَ السِّينِ ( وَسَدَ ) ( васада) — в этом разделе объясняется слово الْوِسَادُ (аль-висад) и الْوِسَادَةُ (аль-висада), которые означают подушку. Множественное число — وَسَائِدُ (васаид). Глагол وَسَّدَ (вассад) означает положить что-то под голову, то есть использовать как подушку. Выражение كَنَى بِالْوِسَادِ عَنِ النَّوْمِ означает «намекать на сон», поскольку подушка — это то, на чем спят. В хадисе сказано: «Сказал Ади ибн Хатим: „Твоя подушка тогда широкая“», то есть подразумевается, что сон у тебя будет долгим. Это метафора, означающая широту затылка и большой размер головы, что свидетельствует о глупости. Другие передатчики подтверждают, что речь идёт о широкой затылочной части. Также говорится, что тот, кто использует подушку из двух нитей, считается обладателем широкой подушки. В другом хадисе упоминается Шурейх аль-Хадрами, о котором сказано: «Это человек, который не использует Коран как подушку». Это может быть как похвала, так и упрёк: похвала в том, что он не спит, читая Коран, и не совершает ночные молитвы, а постоянно читает и хранит Коран; упрёк — что он не запоминает Коран и не читает его регулярно, поэтому, когда спит, Коран не служит ему подушкой. Здесь под подушкой понимается сон. В хадисе сказано: «Не ложитесь на Коран и читайте его с должным вниманием». В другом хадисе говорится, что тот, кто прочитал три аята за ночь, не использовал Коран как подушку. В хадисе Абу Дарда говорится: «Мужчина сказал ему: „Я хочу учиться и боюсь забыть“, на что он ответил: „Лучше использовать знание как подушку, чем невежество“». Также в хадисе говорится: «Если дело поручено тому, кто не достоин, жди Судного дня», то есть если власть и руководство отданы недостойному, это предвестник конца света. Это также связано с понятием подушки: если подушка власти и управления ложится на недостойного, это плохо. Говорят, что это связано с подушкой власти и управления, которая ложится на того, кто не заслуживает этого, и это связано с предлогом لِ (ли).